CUBA SOCIALISTA. 50 AÑOS DE REVOLUCION. Fidel y el Che en el corazón de los revolucionarios del Mundo.

La Revolución cubana a sus 50 años: retos del socialismo.

1 de enero de 1959. Desde Sierra Maestra, jóvenes revolucionarios: Fidel, Raúl, Ernesto Che Guevara derrotaron a la dictadura corrupta y podrida de Batista ( sostenida por el Imperialismo ). Hoy 1 de enero del 2009 nosotros que pertenecemos a la "Generación 68", a la "generación de la Cuba Socialista". Nuestro homenaje y reconocimiento como mariateguistas al noble y revolucionario pueblo cubano que hoy celebra el 50 Aniversario de su Histórica Revolución. Soberanía y dignidad que jamás se doblega ante el bloqueo imperialista y la propia incapacidad política de la ONU.

(...) Desde el primero de enero de 1959 Cuba fue, es y seguirá siendo libre para siempre. Su capacidad de lucha y resistencia, su profunda cultura política, la conciencia y valentía de su pueblo demuestran que la Revolución Cubana, con su obra de justicia y más nobles objetivos ha creado tal espíritu de solidaridad y heroísmo y se va enraizando tan profundamente en el corazón de la patria que se ha hecho invencible (...) Fidel Castro Ruz

"El deber de todo revolucionario, es hacer la revolución ".

.... Me siento patriota de Latinoamérica, de cualquier país de Latino-américa, como el que más y en el momento en que fuera necesario estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada sin explotar a nadie (...) Ernesto Che Guevara

Honrarla, defenderla y enriquecerla.

Cinco pilares de la Revolución.


“Otros hagan, y en otra ocasión, la cuenta de los yerros, que nunca será tanta como la de las grandezas” José Martí.

Por Noel Manzanares Blanco.

Al calor de los festejos por el primer medio siglo de uno de los acontecimientos más trascendentales de la Historia de América Latina y el Caribe, deseo compartir unas breves meditaciones acerca de elementos interrelacionados que han hecho posible llegar hasta la actualidad en la Mayor de las Antillas, y encarar su futuro con optimismo-realismo.

1.- Sin el menor asomo de duda, el primer pilar que ha determinado que la Revolución Cubana haya llegado a sus primeros 50 años –consecuencia natural de su Historia, de su más que centenaria lucha– radica en el hecho de que con el Gran Enero de 1959 tuvo lugar la asunción del Poder Político por el pueblo liderado por Fidel Castro, condición sine qua non para la auténtica transformación cualitativa que necesitaba la sociedad cubana de ayer, y también para la continuidad en ascenso del proceso revolucionario de hoy y de mañana.

Así, emergió una democracia de nuevo tipo, y con ella alcanzaba cuerpo concreto la máxima del Ilustrado de Norteamérica, Abraham Lincoln, según la cual democracia es el poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo; además de comenzar a privilegiarse el pensamiento del Héroe Nacional de Cuba, José Martí, sobre el culto a la dignidad plena de la persona. Existen muchísimos argumentos al respecto. Particularmente, distingo un detalle:

En Cuba se registra y se le da seguimiento a lo que piensa la ciudadanía acerca de la dinámica del Socialismo —criterios positivos y negativos—, sobre la base de una explícita premisa del 1er Secretario del Partido Comunista de Cuba (PCC), el compañero Fidel: “Basta que, por ejemplo, 16 mil personas tengan una opinión adversa y usted debe preocuparse”. En este orden de ideas, debe tenerse en cuenta que somos más de once millones de habitantes.

Tal es el magisterio de la utilidad de la opción por la construcción del consenso, en lugar de contentarse con el hecho de poseer la mayoría a favor de determinada cuestión. Ello explica el porqué media centuria de agresiones yanquis en las esferas socio-económica, ideo-política, militar y diplomática no hayan podido doblegar a las masas y su liderazgo.

2.- El segundo pilar que ha determinado que la Revolución Cubana haya llegado hasta aquí, después del asalto al cielo, está en el hecho de que comenzó toda una obra económico-social concretada en que los campesinos pasaron a ser dueños de las tierras que trabajaban; los obreros se convirtieron en propietarios de las fábricas; e institucionalmente, desapareció la discriminación por concepto de raza, sexo, edad… —lejos, muy lejos de haber conquistado todo lo humanamente posible.

Súmele a lo anterior que la industrialización dijo presente en el Occidente, Centro y Oriente del país; la educación, la salud, la cultura, la ciencia, el deporte pasaron a patrimonio de cubanas y cubanos... A pesar de pesares, en Cuba disfrutamos de bondades que ni siquiera son sueños para la inmensa mayoría de los habitantes del planeta Tierra.

Por ejemplo, tenemos educación gratuita, incluso para los estudios universitarios, extendidos ahora a todos los municipios del país, donde se superan más de dos tercios de los jóvenes entre los 18 y 24 años con oportunidad de hacer hasta un Doctorado en Ciencias, sin descartar serias deficiencias que han de irse solucionando a partir del Curso Escolar 2008-09; y tenemos hoy una esperanza de vida que se enrumba a los 80 años, menos de cinco de mortalidad infantil por cada mil nacimientos vivos y carecemos de robo de infantes o tiroteos en instituciones estudiantiles, entre otros genuinos valores humanos.

Escapó a la casualidad el convenio del Centro de Inmunología Molecular con la firma norteamericana CANCERVAX para el desarrollo y la producción de vacunas contra el cáncer, firmado a mediados del 2004, hecho totalmente inédito que dice mucho sobre el nivel alcanzado por nuestro desarrollo científico. A propósito, traigo a colación lo informado a la prensa el pasado 3 de diciembre por la Doctora Concepción Campa Huergo, miembro del Buró Político del PCC y directora del Instituto Finlay de la nación cubana:

“Podemos decirles a las autoridades de la OPS [Organización Panamericana de la Salud], de la OMS [Organización Mundial de la Salud] y al mundo que Cuba tiene ahora una nueva planta de producción de vacunas con más de mil metros cuadrados de áreas de producción, que permitirá producir hasta 100 millones de dosis de componentes activos de diversas vacunas para la salud de los pueblos.

“Y pondremos al servicio de la salud en los próximos meses otras grandes obras de la biotecnología cubana, destinadas a producir inyectables, vacunas y monoclonales contra el cáncer, nuevos bio-preparados y equipos para sistemas de diagnóstico y biosensores, entre otros renglones” –apenas una señal más de los beneficios que se disfrutan en el archipiélago nacional al margen de ideología, y que compartimos con los desposeídos del mundo, reflejo de la máxima martiana según la cual Patria es humanidad.

3.- El tercer pilar que ha determinado que la Revolución Cubana haya llegado a sus primeras cinco décadas reside en la cada vez más estrecha vinculación de su vanguardia político-revolucionaria con las masas. La Historia registra cómo las medidas implementadas tras el triunfo del 1ro de enero de 1959 se hicieron en consulta y con la decisiva participación del pueblo, incluyendo su propia defensa. Ahí está la 1ra Ley de Reforma Agraria; ahí está Playa Girón o Bahía de Cochinos; ahí está la Crisis de Octubre o de los Misiles … Más recientemente, aparece el proceso de debate del proyecto de Ley de Seguridad Social, como se ha venido haciendo con los miles y miles de planteamientos derivados de la reflexión sobre el discurso del Presidente y Segundo Secretario del PCC, Raúl Castro, del 26 de julio de 2007 en Camagüey; y la presencia de los principales dirigentes del mismo Partido y el Estado a escala territorial y de la nación en los lugares donde han ocurrido tragedia como los huracanes Gustav, Ike y Paloma, quienes “guapean” para solucionar los problema conjuntamente con la población.

Paralelamente —sin descuidar ni un segundo la Defensa—, cubanas y cubanas hemos de llevar a la práctica el pensamiento dialéctico y sustancialmente revolucionario-creador, y un quehacer acompañado de la sabia del poeta español Antonio Machado según la cual “no hay caminos, se hace camino al andar”; al tiempo que un elemento debe quedar desligado de la vacilación: aun cuando hayamos superados las limitaciones materiales que nos embargan, el éxito de nuestra marcha triunfal girará alrededor de la aprehensión de VALORES —con mayúscula y negritas— en infantes, adolescentes, jóvenes y adultos que convivan en este Verde Caimán, so pena de perder la Patria revolucionaria y socialista.

Resulta obvio que estamos obligados a resolver serios problemas subjetivos.

4.- Constituye pilar de la Revolución Cubana el conjunto de conceptos básicos que históricamente han constituido guía del quehacer cotidiano, principalmente los surgidos al calor de la Batalla de Ideas que hemos desarrollados en lo que va de este milenio, tales como: ninguna persona quede abandonada a su serte; no hay problemas sin solución, sino que hay que buscar alternativas; la necesidad de precisar todos los detalle; la elevada implicación y compromiso de los dirigentes y los trabajadores; la crítica oportuna; la prioridad de los intereses del país por encima de burocracia, ansias protagonistas y celos institucionales…

Especialmente, para la perspectiva del Socialismo en Cuba deviene pilar el concepto de Revolución formulado por nuestro Comandante en Jefe el 1ro de mayo del 2000:

“Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo”.

Vale significar que este concepto se entrelaza con una percepción de Carlos Marx y Federico Engels presente en La Ideología Alemana:

“Para nosotros, el comunismo [y, por supuesto, el socialismo] no es un estado que debe implantarse, un ideal al que ha de ajustarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera al estado de cosas actual. Las condiciones de este movimiento se desprenden de la premisa actualmente existente” –el subrayado es de ellos, y las negrita son del autor.

Igualmente vale significar una advertencia leninista, a saber: sin teoría revolucionaria no hay práctica revolucionaria.

5.- Inestimable pilar de la Revolución Cubana es el creciente acompañamiento internacional, tanto a nivel global como en lo regional, a contrapelo de las múltiples maniobras del “Norte revuelto y brutal” por aislar al Caimán Verde.

Atrás quedó el tiempo en que Cuba fue honrosamente expulsada de la Organización de Estados Americanos (OEA), período en que nos extendió la mano el Socialismo encabezado por la extinta Unión Soviética. Atrás quedó el momento en que Moscú creyó en lágrimas, a finales de siglo XX, razón por la cual muchas y muchas personas a escala internacional imaginaron que seríamos la próxima víctima.

Hoy por hoy, Cuba es la soledad más acompañada jamás vista. Es más que nuestra fructífera inserción en la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA): hablo del respaldo de 185 de los 192 integrantes de Naciones Unidas en el rechazo al Bloqueo de factura norteamericana; hablo de la I Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo, la que se celebró sin agentes extraños a Nuestra América y sí con la activa participación de la Mayor de las Antillas, en Costa de Sauipe, Salvador de Bahía, Brasil, el 16 y 17 de diciembre de 2008; y hablo de la Cumbre Extraordinaria del Grupo de Río, desarrollada justamente al calor de la anterior, en la cual se dio ingreso oficial a nuestro país —y recuérdese la citada expulsión de la OEA, a la que jamás regresaremos.

En punto y aparte quiero resaltar la idea que continúa: instruye con crece el respaldo a Cuba, cómo nos llegó la solidaridad y asistencia precisamente cuando la naturaleza nos interpuso descomunales zancadillas en la recién concluida temporada ciclónica: desde Asia (Timor Leste, China y Vietnam); desde Europa (Rusia y España –en coordinación con el Programa Mundial de Alimentos); desde África (Angola y Guinea Ecuatorial); y desde el Sur del Río Bravo (Venezuela, Ecuador, Argentina y Brasil) –y ofrezco disculpa por dejar de mencionar otras muchas evidencias de desprendimiento humano respecto a la desdicha que vivimos cubanas y cubanos.

He aquí elementos interrelacionados que han hecho posible llegar hasta nuestros días, garantes de la continuidad en ascenso dialéctico del proceso revolucionario cubano.

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LA CULTURA DE LA CRISIS. L a Globalización abolió los Límites Éticos y Culturales.

La cultura de la crisis.

La actual crisis económica es la primera en el marco de la globalización. Nuevo marco, nueva cultura. El proyecto moderno se deshizo en la fragmentación posmoderna.

TRIBUNA: JOSEP RAMONEDA

Hemos llegado aquí porque la globalización abolió los límites éticos y culturales. El mismo Estados Unidos proclamó que todo le estaba permitido, legalizó la tortura y dio barra libre a la insaciable quimera del oro

JOSEP RAMONEDA 15/11/2008.
El País- España. Edición Impresa.

1. Decía Fernand Braudel que el capitalismo, "privilegio de unos pocos", "es impensable sin la complicidad de la sociedad". Y añadía: "De algún modo la sociedad entera debe aceptar sus valores". Si la actual crisis tiene algo de quiebra moral de las élites capitalistas es porque han llevado los valores del capitalismo a unos límites en que es casi imposible que sean aceptados. La historia viene de lejos. Empieza en la transición liberal que abrieron las revoluciones del 68. Aquel momento fue el inicio del proceso de desmontaje de unos sistemas sociales muy comunitaristas, montados sobre un orden rígido y unas sociedades jerarquizadas, con fuerte carga ideológica, en que cada ciudadano tenía un puesto asignado casi de por vida. La crisis actual es, en cierto modo, el estallido final de un proceso de individualización que acabó por quebrar las bases del mínimo consenso social necesario. La revolución conservadora promovida desde la Administración Bush fue el último intento de controlar este proceso. La explosiva mezcla de simplismo liberal en lo económico y rigidez conservadora en lo moral y cultural sólo sirvió para acelerar el estallido.

Domina el lenguaje del 'management'. Ahora todo se gestiona: parejas, hijos, amores, odios...
El discurso del liderazgo es la justificación de los elevados ingresos de los altos ejecutivos

En el mundo soviético, la transición liberal empezó a finales de los ochenta, con la caída del muro de Berlín. Una sociedad civil arrasada por el totalitarismo fue pasto de la delincuencia económica y de las ideologías de lo identitario, ya fuera religioso o étnico. La globalización juntó los dos procesos que ahora viven una crisis que debería cambiar profundamente las pautas socioculturales.

2. La actual crisis económica es la primera en el marco de la globalización. Nuevo marco, nueva cultura. El proyecto moderno se deshizo en la fragmentación posmoderna. Fue una reacción al agotamiento de los grandes relatos que habían armado la modernidad, que condujo inevitablemente al relativismo y a la pérdida de jerarquía. El horizonte emancipatorio desapareció paulatinamente de la cultura. El futuro se desdibujó y el pasado se puso al servicio de la diversidad cultural, como fundamento de las apuestas endogámicas de corte étnico que crecieron bajo el amparo del discurso multiculturalista. La cultura fue a menudo factor de segregación y de separación. Empujados por la globalización entramos en la era del presente continuo. Las nuevas tecnologías han provocado una contracción del espacio -el mundo es más pequeño- y una aceleración del tiempo. El dinero, las mercancías y las ideas van de una punta a otra del planeta con rapidez y a bajo coste. Probablemente sin Internet esta crisis no sería la misma. El dinero se ha convertido en un mensaje en e-mail.

3. Los discursos sobre la insostenibilidad del planeta y sobre el calentamiento global, con no poca parafernalia ideológica de acompañamiento, han contribuido a dibujar un horizonte sórdido y oscuro. En este mundo sin futuro impera el principio del rendimiento rápido. No hay proyecto, sólo resultado. Es el principio cultural de las empresas de capital riesgo, dispuestas a sacar todo el jugo posible de un negocio en el menor tiempo aun a riesgo de agotarlo para siempre. Pero también es el principio cultural del consumismo, en que la pulsión por comprar no se detiene nunca: el deseo de un nuevo producto impide el goce del producto recién conseguido, dentro de una serie interminable de frustraciones. Y es el principio cultural que rige las conductas de empresarios y gobernantes, bajo el signo de la competitividad. Siempre más: la insaciabilidad como modo de estar en el mundo.

4. En este contexto, el principio moral que rige es que "todo es posible". La idea de límite ha desaparecido del horizonte mental de los que hoy tienen más capacidad normativa: la gente del dinero, empresarios, ejecutivos y financieros. Pero todo sistema tiene un límite. El capitalismo financiero también. Y cuando se rebasa el límite, saltan los fusibles, y si se tarda en reponerlos empieza un proceso de autodestrucción. Todo sistema tiene su punto catastrófico. A este punto hemos llegado, por la incapacidad de entender que no todo es posible. Por supuesto hay cierto discurso naturalista que tratará de convencernos de que alcanzar la catástrofe es inevitable. Y que el mundo funciona por el sistema de ciclos de destrucción y construcción. Los que proclaman las virtudes de las sociedades meritocráticas, aunque a menudo confundan la habilidad para moverse en las fronteras de lo ilegal con el mérito; los que denuncian permanentemente la incompetencia de los que trabajan, bajo el eufemismo de la competitividad; los que ven por todas partes intromisiones de la política, hasta que la necesitan y apelan a su ayuda; éstos nunca se sienten concernidos por responsabilidad alguna. Cuando las cosas van mal, el problema es sistémico, como si de una catástrofe natural se tratara.

5. Lo diré con una expresión del filósofo francés Bernard Stiegler: estamos ante la prueba de "la modernización sin modernidad". Podría parecer que esta expresión está dedicada a China. También Occidente ha abandonado, a su manera, los presupuestos de la modernidad. La época del capitalismo financiero es una modernización sin los límites de la cultura moderna: la dignidad del ciudadano y la primacía de cierto interés general. Marx se quedó corto: la potencia revolucionaria de la burguesía está acabando con todo, incluso con la propia cultura burguesa. La mercantilización general de la sociedad -en que todo, desde los sentimientos y las pasiones hasta las mercancías es susceptible de ser producido y vendido- ha acabado con el proyecto moderno.

La revolución conservadora americana, en sus dos fases: la reaganiana y la bushiana han configurado una cultura en que las sociedades no existen, sólo existen los individuos (fase thatcheriana-reaganiana), y las libertades y los derechos son sustituidos por la creencia, por los mitos nacionales y por la seguridad convertida en supremo horizonte ideológico (fase bushiana). La lucha a muerte por el mercado de las almas, en un mundo globalizado en que las religiones clásicas han perdido los monopolios territoriales y el dinero es la medida de todas las cosas, es una de las grandes novedades de la globalización. La cultura de la crisis es la del individualismo salvaje, en que la competencia a muerte es la única regla, con la religión como consuelo y el miedo como instrumento paralizador. La política y la libertad han sido despedidas, camino del totalitarismo de la indiferencia.

6. La capacidad normativa que el poder económico ejerce se constata con la universalización del lenguaje del management. De un tiempo a esta parte, todo se gestiona: se gestionan las personas, se gestionan las parejas, se gestionan los hijos, se gestionan los conflictos personales, se gestionan los amores y los odios. Es decir, todo es simplificable y todo es manipulable. La negación de la complejidad de la economía del deseo conduce a convertir cada acción humana en algo cuantificable en términos monetarios. El hombre "como empresario de su propia vida", como dice Michela Marzano. Las librerías están llenas de manuales que a partir de los criterios de gestión económica pretenden enseñarnos a gobernar nuestras vidas.

El héroe de este momento es el líder. El discurso del liderazgo ocupa a las escuelas de negocios y a los ideólogos de la competitividad y del mercado. El líder es el que está más capacitado para sacar rendimiento de las personas en beneficio propio. Su riesgo casi siempre es limitado: no juega con recursos propios sino con recursos de los demás. Y acostumbra a estar protegido por la red de los bonos y las indemnizaciones. El discurso del liderazgo es la pseudoideología necesaria para justificar la disparatada cotización de los altos ejecutivos.

7. Pero, como he dicho antes, la esencia de la cultura de la crisis es la desaparición de la idea de límites. En agosto de 2002, el Gobierno de Estados Unidos dio el visto bueno a un memorándum que legitimaba determinadas formas de tortura. Es decir, rompía el tabú de la degradación del adversario. Bajo el mandato de George Bush la Administración norteamericana dio carta de naturaleza legal a la tortura. Es decir, transmitió al mundo la idea de que todo estaba permitido. Si un Gobierno puede someter a un enemigo a la más terrible de las pruebas físicas y morales, ¿cuáles son los límites de lo posible en la sociedad? Ninguno. Hay vía libre para saltarse todas las barreras éticas y culturales. ¿Qué tiene de extraño, en estas circunstancias, que los que viven la quimera insaciable del oro entiendan que todo está permitido y que no hay reglas ni principios ante la tentación del dinero?

SAMUEL HUNTINGTON HA MUERTO. AUTOR: "El CHOQUE DE CIVILIZACIONES y la reconfiguración del orden mundial".

AUTOR: " EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES Y LA RECONFIGURACIÓN DEL ORDEN MUNDIAL".-

Fue integrante de la "CELEBRE" COMISIÓN TRILATERAL DEL CONGRESO NORTEAMERICANO encargada - junto a los Académicos CROZIER Y WATANUKI, francés y japonés, respectivamente en 1975 - de investigar sobre la "crisis generalizada" que presentaba el capitalismo en el modelo "Keynesiano": El Estado de bienestar en Europa, el Estado de desarrollo social en Estados Unidos y Japón . y en 1979. La respuesta fue los Estados capitalistas, modernos, atravesaban una "seria crisis" de (In) Gobernabilidad.

No comparto sus tesis centrales, pero siempre como Sociólogo,- Politólogo - respeto sus teorías y las desarrollo en la Catedra Universitaria, especialmente en la Asignatura de Gobernabilidad.

Samuel P. Huntington.

El politólogo estadounidense falleció el pasado 24 de diciembre, a los 81 años de edad, según anuncia la Universidad de Harvard en su página web .

Samuel Phillips Huntington nació el 18 de abril de 1927 en Nueva York. Fue un politólogo y profesor de Ciencias Políticas en el Eaton College y Director del Instituto John M. Olin de Estudios Estratégicos de la Universidad de Harvard. Huntington es conocido por su análisis de la relación entre el gobierno civil y militar, su investigación acerca de los golpes de estado en países del tercer mundo y su tesis acerca de los conflictos sociales futuros. En sus obras ha elaborado su propia definición del concepto de sistema político y de régimen político entre otras, que se consideran de referencia en la materia. Se retiró de la enseñanza en 2007 tras 58 años de docencia en la Universidad de Harvard y falleció el 24 de diciembre de 2008 a la edad de 81 años en Martha's Vineyard, Estados Unidos.

En los 17 libros en los que participó como autor o editor, y en sus más de 90 artículos; dejó su visión sobre temas como la democratización, el gobierno estadounidense, la política militar o las relaciones entre los poderes civiles y militares.

Henry Rosovsky, colega suyo en Harvard, le define en la web de la Universidad como "uno de los politólogos más influyentes de los últimos 50 años". "Cada uno de sus libros tenía impacto".

En su libro «El Choque de civilizaciones», Huntington predice que los principales actores políticos del siglo XXI serán las civilizaciones en lugar de los estados-nación. Más recientemente, adquirió atención generalizada por considerar que la inmigración actual de América latina hacia los Estados Unidos, constituye una amenaza a la identidad nacional de este país.

El libro más reciente de Huntington «Quiénes somos: Los desafíos a la identidad nacional americana» fue publicado en mayo del 2004. La discusión se centra en la identidad nacional americana y la posible amenaza que constituye la inmigración latinoamericana en gran escala, que según el autor podría «dividir los Estados Unidos en dos pueblos, dos culturas y dos lenguajes.»

Autor del 'choque de civilizaciones' .

Sin embargo, es un libro concreto, vinculado a un concepto, por el que más se recordará a Huntington. En su obra El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial (Paidós), publicada por primera vez en EE UU el año 1996, legó el polémico concepto del choque de civilizaciones. Es autor también:

El Orden Político en las Sociedades en cambio,

La Tercera Ola;

Globalizaciones Múltiples ( con P.L.Berger ) y

¿ Quienes Somos? Los desafíos a la Identidad nacional estadounidense, todos ellos igualmente editados por Paidós.

La idea, avanzada por el propio autor tres años antes de la publicación del libro en un artículo de la revista Foreign Affairs, consiste en señalar que la Tierra está poblada por unas pocas civilizaciones -occidental, latinoamericana, ortodoxa, africana, musulmana, sínica, budista y japonesa- que se corresponden a grandes rasgos con las principales religiones, y que se pelean entre sí. Recomienda un sólido conocimiento de las civilizaciones no occidentales, con el fin paradójicamente, de potenciar al máximo la influencia occidental, ya sea a través del fortalecimiento de las relaciones entre Rusia y Japón, de aprovechamiento de las diferencias existentes entre los Estado Islámicos o el mantenimiento de la superioridad militar en el este y el sudoeste asiático.

Con ese concepto, Huntington pretendía explicar los cambios sucedidos en el mundo tras la caída del muro de Berlín en 1989, que suponía también, siguiendo al autor, el final de un época marcada por los enfrentamientos ideológicos entre bloques. “ Los choques de civilizaciones son la mayor amenaza – dice Huntington en el prefacio de su libro – para la paz mundial, un orden internacional basado en la civilizaciones es la garantía más segura contra una guerra mundial.

Expresa además que el libro Choque de Civilizaciones … no es ni pretende ser una obra de Ciencias Sociales, intenta ser más bien una interpretación de la evolución de la política global tras la guerra fría. Aspira a ofrecer una estructura, un paradigma para ver la política global que sea válida para los estudiosos y útil para las decisiones políticas. La piedra de toque de su validez no es ni se da cuenta de todo lo que está aconteciendo en la política global. Evidentemente no da cuenta de todo. Su piedra de toque es si proporciona un libro más válido y útil que cualquier filtro paradigmático análogo a la hora de considerar las nuevas circunstanciales internacionales. Además ningún paradigma es válido eternamente. Aunque una aproximación desde el punto de vista de la civilización pueda ser útil para entender la política global a finales del siglo XX y principios del XXI, esto no significa que hubiera sido igualmente útil a mediados del siglo XX ni que lo vaya a ser a mediados del siglo XXI”.

Pese a que su concepto ha hecho suerte entre numerosos analistas, sobre todo tras los atentados contra las Torres Gemelas el 11 de septiembre de 2001, también ha suscitado numerosas críticas por plantear los conflictos interreligiosos como prácticamente inevitables y por la dificultad para encajar algunas realidades en su esquema de civilizaciones.
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CAMBIO DE EPOCA. NUEVO ESCENARIO GLOBAL En un momento Histórico y Político muy Importante.

NUEVO ESCENARIO GLOBAL. INGRESAMOS A UN “CAMBIO DE EPOCA” EN UN MOMENTO HISTORICO Y POLITICO MUY IMPORTANTE.

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Pablo Raúl Fernández Llerena.
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CRISIS DE LA ECONOMIA MUNDIAL – recesión - Y LA NECESIDAD DE UNA NUEVA ARQUITECTURA FINANCIERA E INSTITUCIONALIDAD POLITICA GLOBAL.

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Quienes hoy reflexionan y sustentan, que estamos ingresando a un “Nuevo Escenario Global”, tienen toda la justificación, en lo prioritario, resultado de una nueva mirada más profunda y responsable del conflicto y pluralidad, violencia y complejidad, compartimos sus reflexiones porque ingresamos a un “drástico cambio del escenario mundial”, producto del proceso de crisis global que vive el sistema capitalista en tiempos neoliberales de la Modernidad, tiempos inexorables de los “grandes cambios estructurales” que se vienen operando a nivel del contexto internacional:

1.- El carácter de la crisis de la economía mundial, hoy recesión en los países industrializados y que comienza a golpear duramente en los países en desarrollo – producto de la crisis financiera-especulativa, la crisis inmobiliaria- hipotecaria – la crisis energética – el desplome de los precios del petróleo, minerales, etc – la crisis alimentaría planetaria, la crisis moral – perdida de confianza en las instituciones supranacionales y nacionales – la crisis institucional – la necesidad de un “schow” institucional nacional global; las graves consecuencias que hoy ya está originando en varios países el Cambio climático global – inundaciones, sequías, aumento o disminución incontrolable del clima, etc - Definitivamente ingresamos a un “CAMBIO DE EPOCA” cuando asistimos al desplome, desmoronamiento y el fin de un MODELO, el del capitalismo salvaje, el de la globalización basado exclusivamente en el papel hegemónico del capital financiero especulativo.

2.- El nuevo escenario mundial hoy nos presenta el fin del Unilateralismo global y el fin de la UNIPOLARIDAD. Asistimos de la “descentralización política” del Poder Global, hoy con fuerza y poder “local-regional” emergen nuevos ejes económico-políticos mundiales: Economías BRICH. Brasil, Rusia, India, China. Político: Pekín, Moscú y “Triada Política Tradicional” Washington, Unión Europea, Tokio –. Nuestra lectura clara y transparente es en realidad: ¿ Asistimos al ocaso final del poder global del G-7 y la sustitución por el “nuevo poder” del G-14 ?, es decir, los nuevos tiempos significan que además del G-7, el poder emergente, “nuevo” con “nuevos aires” políticos, tiene nueva composición: Pekín, Moscú, India, Brasil, México, Arabia Saudita, Sudáfrica y la plataforma mundial tiene como tarea urgente y responsabilidad colectiva, que el G-20 considera urgente replantear la reforma total del sistema financiero e institucional internacional, por su evidente corresponsalía, incapacidad, fracaso o agotamiento ante los acontecimientos globales presentados en panorama mundial y su falta de compromiso activo, creativo, oportuno y viable ante a la contaminación del sistema y la evidente ausencia de responsabilidad directa en el desmoronamiento del modelo y la perdida de confianza directa en la instituciones.

Las “viejas” conservadoras y corruptas fuerzas políticas que hasta ayer gobernaron el mundo están en crisis – especialmente los “halcones republicanos” – hasta entonces fieles a su estilo “maccarthista”, continúan pregonando su lucha contra el terrorismo mundial mezclado y agazapado en las inmensas praderas de la democracia liberal representativa – nos vendieron la idea pueril para exportar la democracia hacia aquellos territorios dominados o comprometidos con el terrorismo mundial – interesadamente promovieron la doctrina de defensa de la libertad y democracia, para violar y destruir los derechos humanos, liquidar los derechos cívicos, sociales, políticos, impusieron una forma de gobernar democrática, cuando en el fondo era la dominación de las corporaciones transnacionales, con la complacencia de los gobernantes de turno, al final destruyeron nuestra soberanía nacional y se apropiaron de nuestros recursos naturales.

Esas fuerzas políticas, esos actores políticos, ese modelo de Estado, en función en relación a la impunidad, en base a la corrupción, la codicia, el crimen, la economía criminal, esa política que amuralla sus fronteras y criminaliza la emigración internacional, está llegando a su fin, se desmorona como un inmenso pastel en un escenario del cambio global con fuerte aumento del calentamiento mundial. Actores y fuerzas políticas están heridas de muerte, pero aún no sepultadas – a pesar que el cementerio del Wall Street – les tiene reservado un mausoleo para su entierro y sepultura final.

El mundo en su conjunto, pero con mayor énfasis las elecciones del noviembre pasado en Estado Unidos, dejan la “primera huella de los nuevos tiempos políticos” , el propio proceso electoral dejó en parte de ser anodino, aburrido, impositivo y absolutamente mediático; vuelve la calle, la plaza pública, la propaganda puerta a puerta, la concentración masiva, la Nueva, emergente y plural Sociedad Civil americana tiene nuevos militantes, nuevos difusores, nuevos vulgarizadores, en realidad, la política está dejando de ser lo que fue.

Obviamente, dejó de ser lo de siempre, parece que el contagio latino “juvenil”, dinámico y “modernizante” mezcló todo el proceso electoral, porque miles, acaso no millones se movilizaron, “jóvenes gringos” no comprometidos con la política criminal de Mr. Bush intervienen, participan, actúan y deciden superar décadas del infierno racista: millones de negros tras una candidatura quizás no suya, pero con símbolos y marcas comunes, millones de emigrantes latinos se organizan y participan tras una candidatura, intentan cambiar “ no la careta de las dos Compañías Comerciales Electorales “ – dicen ser Partidos Políticos - que alternan el poder político cada 8 años, pero si la estructura misma de la política.

El triunfo de Mr. Obama representa lo nuevo generacional, la emigrante y desafiante población, básicamente latina, al modelo de represión, el negar derechos, la búsqueda de universalizar beneficios y servicios. No decimos ni menos aún afirmamos que ya se dio el gran cambio, que el triunfo de los demócratas representa el encuentro con la verdadera democracia como esperanza de realización y como ideal político, NO, pero estamos seguros por la madurez política de su población, será la primera en construir espacios políticos de consenso, diseñar nuevas políticas de convergencia en el camino a conducir la Democracia del Voto y el Sufragio, la democracia electoral – hoy dominante y hegemónica - en la futura Democracia de Opinión y reflexión pública, la Democracia de Ciudadanos.

Obviamente en verdad creemos y estamos plenamente seguros de ir construyendo alternativas político-sociales oportunas y viables, contando por un lado con la presión de la comunidad internacional, así como, una mayor participación ciudadana en la propia sociedad civil americana – una parte, de por sí emergente y plural - continuar diseñando, planificando nuevas políticas institucionales sociológicas. Los espacios de consenso, la Opinión pública democrática – no la comercializada por los poderosos medios de información; políticas concatenadas a nuevos, distintos y superiores planteamientos político democráticos. herramientas democráticas, comprometidas para democratizar el propio sistema democrático.

3.- Nuevos Actores mundiales, con la vuelta del Estado – reclamada por los propios sepultureros de ayer – los fundamentalistas neoliberales, ello en la práctica significa que la Políticas Públicas de Estado a nivel Global, Continental, Nacional, - regional-local – tienen en definitiva otro contenido como respuesta directa ante la complejidad del sistema, otra finalidad más clara y evidente en su contenido de clase, diferente aplicación e implementación territorial, objetivos sociales y políticos distintos marcados por la naturaleza coyuntural y la propia evaluación de la crisis del sistema y los resultados, también será “nueva” distinta y diversa en relación al anterior, del fracasado fundamentalismo neoliberal y políticas del mercado único de economía libre.

La respuesta también es urgente en el tiempo histórico y político especial que hoy vive la humanidad: La Reforma y reestructuración del Estado es decisiva, necesaria y significa asumir un compromiso de responsabilidad social y moral con la historia de cada nación, de cada pueblo, de cada comunidad. Este modelo del Estado actual, contaminado en “ sus venas” por la corrupción institucionalizada neoliberal, definitivamente no sirve, es necesario una “operación de alta cirugía científica”, traducida en trabajo, lealtad y compromiso de todos los actores sociales y políticos de la Sociedad Civil.

Hoy la responsabilidad la asumimos todos como Trabajadores y Ciudadanos, compromiso que nos pertenece en el momento político actual, cuando millones de hombres y mujeres, organizados o no, presentan plataformas de lucha distinta y superior, conjunta y total, autonomía e independencia a los Gobiernos de turno, asumen nuevas formas de lucha y nuevas formas de hacer política, forjan nuevos liderazgos y diferentes canales de comunicación son los “Nuevos Movimientos Sociales”, nuevos, distintos, superiores – pero todos con marca, sello y símbolo anti-globalización – emergen hoy en un mundo “que arde en llamas”,

Mundo donde se ha instaurado legalmente la desigualdad económico social – bajo el nombre de pobreza y objetivos del milenio – la democracia representativa – con el nombre de corrupción, violación de los derechos humanos, democracia de los propios representantes, democracia de los ricos y las transnacionales – país de emprendedores, nuevas alternativas de distribución de la riqueza – en nombre de las nuevas formas de esclavitud asalariada de millones de jóvenes trabajadores con cero derechos sociales – inversión para crear trabajo y mejores salarios – las zonas de procesamiento exportador – sudeste asiático y las Maquilas en centro América nos recuerdan como el capital viene al mundo chorreando sangre y lodo de la cabeza a los pies – bienvenido el capital externo masivo y sin regulación alguna – su firma y sello está presente en la destrucción de las condiciones de vida ambiental de las comunidades - . En un “ mundo que arde en llamas”, la respuesta es:

A.*- En la ciudad: en defensa de la vida, el trabajo, contra el desempleo masivo y la perdida permanente del trabajo, la contaminación, la inseguridad, el hambre, la miseria, la pobreza, la corrupción, el terrorismo, las drogas, lavado de dinero, prostitución y delincuencia; y

B.*- En el campo en defensa de la vida, del trabajo, la tierra que les pertenece por historia – hoy seriamente en peligro por la voracidad de las transnacionales y los “nuevos” perros del hortelano – del agua, tala de los bosques, la vida en la comunidad, su cultura, identidad, su herencia y patrimonio cultural: valores, tradiciones, costumbres, vida cotidiana, memoria y aprendizaje social seriamente afectadas por la presencia de las corporaciones petroleras, mineras, gasíferas, comerciales, etc. Tierra, agua, cultura e identidad, medio ambiente representan hoy el nuevo escenario hacia el cual comienza a girar el reloj de la historia.

El nuevo escenario global, con nuevos, distintos y diferentes actores globales, nacionales, locales, representan hoy la fuerza de su lucha, fortaleza de su plataforma reivindicativa y derechos ciudadanos, convicción de sus principios en la nueva alborada de la historia, es decir, cuando vemos hoy al Reloj de la Historia iniciar el cambio, giran las manecillas hacia nuevos rumbos, nuevos horizontes, la libertad, la justicia, la equidad e igualdad social para todos los ciudadanos, estamos recuperando nuestra dignidad y soberanía nacional, inexorablemente estamos ingresando en un “Cambio de Época” en un momento histórico muy especial.

Hoy lo nuevo, diferente, superior, oportuno y viable, lo entendemos cuando iniciamos el gran rescate, la gran conquista de nuestra propia Historia, - memoria histórica, memoria y aprendizaje social - desbordamos mucho aplomo social y extraordinaria sabiduría en la conquista del mundo que nos pertenece, que nos fue arrebatado por quienes hoy constituyen la corrupción y codicia, avaricia y fracaso, delincuentes con corbata y prendedor de diamantes, limosina, hoteles de 5 estrellas, extensos y lujosos campos de golf y protección política del sistema. Empresarios, Banqueros. Aseguradores, Lobbies transnacionales, Administradores, etc. Propios del mundo de los negocios, la bolsa, bancos, aseguradoras de la economía de libre mercado y el fundamentalismo neoliberal.

4.- Resultado global, continental, nacional-regional-local frente a la emergencia de nuevos sujetos sociales históricos, con objetivos políticos, sociales, culturales, ambientales diversos y diferentes dentro de las turbulencias territoriales: no solamente como resultado del acuerdo político del G-20, sino, desde la propia Sociedad Civil Mundial urge la necesidad histórica y política sobre la creación de Instituciones distintas y superiores – o reformas estructurales en su plena y máxima significación - a las de Bretón Woods, post Segunda Guerra Mundial; el Fondo Monetario Internacional, FMI, el Banco Mundial, BM, el Banco Interamericano de Desarrollo, BID, como instituciones financieras supranacionales, en definitivo no responden a los grandes desafíos y retos, generados por un capital financiero especulativo transnacionalizado – que ha roto fronteras y sobrepasado soberanías nacionales - que representa el 90% de los 3 billones diarios que circulan en las bolsas del mundo, al final su performance ha sido un desastre, las mismas se contaminaron con el desmoronamiento del modelo del capitalismo salvaje;

Políticamente, ante un mundo MULTIPOLAR, en proceso de descentralización del poder global, un mundo que exige Integración Regional para poner atajos y regulaciones al capitalismo, el mundo en su conjunto, concatenado, multidimensional, desde los ámbitos de la Sociedad Civil Global apuesta por “un nuevo amanecer histórico” –expresados por ahora – en el Multilateralismo.

La reforma global, como exigencia comprende desde el propio seno de las Naciones Unidas ONU, la Organización de los Estados Americanos OEA, reformas y alternativas que se irán construyendo en un mundo sumamente complejo y polarizado, caracterizado, entre otras características por las siguientes:

a.- Elevado y extremo Presidencialismo, especialmente en América latina, escenario político democrático “de baja intensidad”,-
*- Sin institucionalidad, - ausencia o grave funcionamiento, instituciones corruptas, contaminadas por el sistema, burocratizadas.
*- Sin representación, -ausencia total de autoridad y capacidad moral, sin identidad cultural y sin rendición de cuentas – deslegitimadas ante la opinión pública: la calle, la plaza, la protesta, el conflicto, la movilización social;
*- No existe oposición política significativa, impera la corrupción como sistema institucionalizado;
*- Poca o baja capacidad desde el Estado sobre la vigencia y respeto de los derechos humanos, derechos sociales, cívicos, políticos, etc.

El presidencialismo hoy se manifiesta en total cofradía – alianza - de intereses con los medios de comunicación y las corporaciones transnacionales quienes en definitiva fijan o ponen la Agenda Nacional, han expropiado y/o secuestrado la Gobernabilidad y manipulan en su nombre la Opinión Pública. Las Políticas sociales, programas sociales, focalizados, asistencialistas, han reemplazado total y absolutamente a las políticas públicas de Estado.

b.- La democracia representativa se ha transformado en la práctica política del quehacer cotidiano en política de los representantes – Presidente, Congresistas, Autoridades Regionales y Locales – son ellos y no otros los destinatarios finales de la propia democracia. Es una democracia sorda y muda para los de abajo, para los que no comparten o critican sus intereses de clase, una democracia que continúa apostando su fortaleza en los partidos políticos – en su mayoría inexistentes o envueltos en la corrupción y el tráfico de influencias;

Democracia eminentemente electoral, su esencia y origen es el voto, el sufragio, basada en la concurrencia ( obligatoria e impositiva) a los electores cada 4 y/o 5 años, quienes ante la desconfianza, descontento, desacreditación en la democracia y sus “titulares” los políticos de turno, renuncian voluntariamente a su derechos constitucionales y entregan un cheque en blanco a los “podridos” representantes. La democracia delegativa está una vez más presente en el escenario puramente electoral.

c.- La Integración Política, en su acepción y perspectiva multidimensional de América Latina – integración superando la turbulencia económica, política, social, cultural, ambiental, etc. – Integración como una necesidad política y una obligación histórica: La Unión de Nacional del Sur. UNASUR forjada dentro de nuevos y superiores principios que hoy le brinda la democracia, hasta tres modelos diferentes, reafirmada en el Cumbre de Brasil del pasado 13 y 14 de diciembre – "La Cumbre Democrática de Integración de América latina" – ahora con la presencia de Cuba y sin la presencia del “amo imperial” Estados Unidos, desarrollan políticas democráticas en sus aspectos sustanciales territoriales nacionales como:

*- Democracia liberal representativa ligada directamente a los intereses del neoliberalismo y de un modelo político corporativo, asimétrico, desigual, represivo vigente hoy en una triada de países como es México, Colombia y Perú.

*- Democracia moderna – deliberativa, ciudadana – pretende abandonar los viejos esquemas neoliberales, se aleja de las políticas dominantes de los organismos supranacionales, busca nuevos mercados mundiales, reafirma mejores políticas locales y regionales que garantizan la vigencia y respeto de los derechos humanos, sociales, cívicos y políticos. Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Uruguay caminan por esas anchas avenidas de la política latinoamericana, de una “Nueva” democracia en América Latina, más en contacto directo con su pueblo.

*- Democracia Popular, participativa, diversa, dialogante, solidaria – aun con fuertes oposiciones - de una oligarquía local ultra-conservadora ligada directamente a los intereses del Poder de los Medios de Comunicación. Golpista y separatista por incapacidad política para comprender el papel y responsabilidad de las nuevas mayorías sociales, ayer aplastadas, explotadas y excluidas en todos sus derechos. Oposición en las calles, en la plaza, en el trabajo, en la fábrica, en el colegio, la Universidad, en los Medios, en las Fuerzas Armadas, en la política internacional y hoy caminan por la larga avenida de una nueva democracia popular, participativa y dialogante.

Expresan una diversidad de problemas sociales y culturales, están hoy en puntos muy distantes unos de otros en el avance y conquista de los derechos principales que por historia les pertenece a nuestros trabajadores, ciudadanos, pueblos y comunidades, Desde lo más avanzado políticamente Cuba, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador, Paraguay en el proyecto continental del ALBA, el Banco del Sur, Cadena Telesur, etc. ( Aquí ingresa Argentina, Brasil, Uruguay, etc,)

d.- Continúa la deuda pendiente en América Latina en relación a la Brecha Social Histórica de desigualdad económica social. Continente de la más profunda, amplia y extensa pobreza y extrema pobreza, desnutrición infantil, desocupación, exclusión social, paradoja de la globalización tiene en sus territorios los ricos más poderosos – convertidos en ricos en las dos últimas décadas – mientras la desigualdad económico social se profundiza, la riqueza se concentra en pocas y poderosas manos de unos cuantos nuevos ricos profundamente conservadores, con fuertes políticas de exclusión social, marginación étnico-cultural y degradación ambiental. Continente con la población más joven del planeta, con la mayor reserva de agua natural, con la más grande y extensa diversidad cultural, variados e "infinidad" de climas, etc. Sin embargo, la pobreza absoluta, desnutrición, desempleo, exclusión social, violación de los derechos humanos. Marginación social y cultural, es el reverso de una Democracia electoral, sin ciudadanos, que solamente es democracia de los Gobernantes, democracia de los propios representantes.

Finalmente en nuestro imaginario político social, nuestra esperanza de alcanzar el ideal de una democracia para los gobernados, para los representados, para las mayorías populares, construir instituciones representativas, creíbles, que gocen de confianza directa de los trabajadores y ciudadanos, legitimadas en la opinión pública, planificar nuevo liderazgo social y humanista, desarrollar nuevos canales de comunicación intercultural, reconociendo la alta capacidad de organización, movilización y forja de nuevos espacios de consenso, oposición y lucha de los Nuevos Movimientos Sociales y los nuevos sujetos sociales históricos;

Diseñar – planificar - nuevas políticas públicas diferentes en lo social, diversas en lo cultural y de mayor comprensión y alcance geográfico, estaremos fortaleciendo las estructuras de una Sociedad Civil, plural popular, emergente que asuma directamente los nuevos roles y funciones políticas desde los emergentes poderes locales y regionales, rescatando el mundo que nos pertenece, contribuir a la forja del Nuevo Paradigma del siglo XXI con capacidad y responsabilidad ética, social y moral para forjar un Nuevo Perú en un Mundo Nuevo, diferente, diverso y superior.

Arequipa, Verano, 26 de diciembre del 2008.
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UN MUNDO GOBERNADO POR LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES.

PARA EL CAPITALISMO EL SER HUMANO NO ES UN SUJETO SINO UN OBJETO.




VIVIMOS EN UN MUNDO GOBERNADO POR LAS TRANSNACIONALES



ENTREVISTA A ELSA BRUZZONE. POLITOLOGA ARGENTINA

"El agua es, cada vez más, un recurso adorado en el mundo, dada su escasez.
“La pobreza es mala; pero la pobreza sin agua es el infierno en la tierra”.

Marcelo Colussi (especial para ARGENPRESS.info).

- Viernes 19 de Diciembre de 2008 -

¿Para dónde va el mundo? La situación planetaria actual no es muy prometedora; al menos, fuera de una pequeña minoría que parece tener resuelto su futuro inmediato, no lo es para las grandes mayorías. Hambre, falta de agua potable, guerras, contaminación ambiental, violencia creciente, hiper control de los más desarrollados sobre la mayoría desposeída... el panorama se presenta sombrío.Con la caída de las primeras experiencias socialistas algunos años atrás, fuente de esperanzas en un mundo más justo, parecieran haber caído también los ideales de transformación. ¿Qué hacer ante todo esto? ¿Qué futuro nos espera? Sabiendo que estos temas son interminables, acotando algunas preguntas puntuales Argenpress dialogó, por medio de su corresponsal Marcelo Colussi, con una persona muy conocedora de estos tópicos: la argentina Elsa Bruzzone. Historiadora, especialista en Geopolítica, Estrategia y Defensa Nacional, Secretaria del CEMIDA (Centro de Militares para la Democracia Argentina), asesora ad honorem del Congreso Nacional sobre el Acuífero Guaraní y recursos naturales, es autora de varias publicaciones, tales como: "Manuela Saénz: Amor y pasión del Libertador Simón Bolívar", con prólogo de Osvaldo Bayer y "Las guerras del Agua I: un recurso escaso en peligro y II: América, el objetivo más codiciado". Recientemente fue designada "Visitante Ilustre" por la ciudad de Quito, Ecuador.

Argenpress: En un mundo que produce un tercio más de los alimentos necesarios para que toda la humanidad coma satisfactoriamente, el hambre es la principal causa de muerte (una persona muere de hambre cada cuatro segundos, según datos de los organismos competentes). ¿Por qué? ¿Qué escenarios abre eso a mediano y largo plazo?

Elsa Bruzzone: Porque vivimos en un mundo gobernado por las empresas transnacionales y el capitalismo para quienes el ser humano no es un sujeto sino un objeto, una cosa, algo que se compra y se vende de acuerdo a las leyes de oferta y demanda del mercado. Ellos sostienen que en el planeta sobran 5.000 millones de seres humanos, que los recursos naturales existentes no alcanzan para cubrir las necesidades de la población actual (unos 6.500 millones de personas). El genocidio se consuma a través de las guerras, enfermedades, hambre, sed. Para colmo el cambio climático está provocando estragos a nivel mundial en todos los aspectos de la vida. El Secretario de Naciones Unidas Ban Ki Moon ha denunciado hace unas semanas a los países ricos por haber aumentado el nivel de gases tóxicos en la atmósfera. Las migraciones son cada más importantes, y ya se habla abiertamente de guerras por el agua y los alimentos, los dos elementos considerados más críticos para este siglo. Entonces el escenario que se presenta no es para nada alentador. Asistiremos a una confrontación cada vez mayor por la posesión de los recursos naturales, habrá inestabilidad, seguramente más guerras de las que ya hay, y un genocidio mayor al que estamos viviendo, donde las víctimas serán como siempre los niños, mujeres y hombres de los países más pobres y débiles del mundo.

Argenpress: El estadounidense Henry Kissinger –paradójicamente, Premio Nobel de la Paz– dijo alguna vez sin la más mínima sombra de vergüenza: "Controla el petróleo y controlarás las naciones; controla los alimentos y controlarás a los pueblos". Esto nos lleva inmediatamente al tema de la soberanía alimentaria: ¿cómo está en Latinoamérica la cuestión al respecto? ¿Cómo entender el alza en el precio de los alimentos que tuvimos a principios del 2008 en relación a esa lógica?

Elsa Bruzzone: El Premio Nóbel de la Paz siempre ha sido político; salvo honrosas excepciones siempre ha sido entregado a genocidas y a la escoria del mundo. El tema de la soberanía en Nuestra América es preocupante. Hay mucho discurso, pero en la práctica, salvo excepciones, se hace lo contrario de lo que se dice. México ha perdido soberanía alimentaria gracias al NAFTA, los países centroamericanos y la República Dominicana van en ese camino por el CAFTA. No hablemos de Chile y Colombia, y menos aún de Perú, gracias a los Tratados Bilaterales de Libre Comercio (TLC). Brasil con su proyecto de biocombustibles y de soja va en el mismo sentido, Argentina no se queda atrás. Uruguay con su proyecto celulósico no escapa a estas realidades. Creo que hay una fuerte lucha en Ecuador, Venezuela y Bolivia. Espero que en Paraguay el proceso de sojización pueda ser revertido. Afortunadamente, aunque los gobiernos nacionales se hagan los distraídos o miren hacia otro lado, los movimientos de resistencia existen y su lucha es tenaz y consecuente. El alza de precios en los alimentos que tuvimos en Argentina en los primeros meses de este año, se debió a la pugna entre el sector más concentrado y rico del campo, que cada vez quiere ganar más, con el gobierno, que cada vez necesita más dinero para seguir pagando los intereses de la espuria deuda externa, por las retenciones. Fue una pelea de matrimonio y socios por un puñado dólares. Dice un refrán popular “reunión de rabadanes, cordero muerto”, y el cordero siempre son los sectores populares y más pobres.

Argenpress: El agua es, cada vez más, un recurso adorado en el mundo, dada su escasez. De todos modos, se da una relación perversa que muestra en profundad la estructura íntima de nuestra sociedad global: mientras se estima que un ciudadano medio necesita 30 litros diarios de agua para vivir bien, un estadounidense consume 100 litros diarios, y un africano apenas consume un litro. ¿Cómo está esta situación con el agua a escala planetaria? ¿Qué perspectivas ves con esto?

Elsa Bruzzone: Los datos son peores. Un norteamericano consume 400 litros, los europeos 200; y además 1.100 millones de personas viven con 5 litros diarios. Recuerdo unas palabras del Superior Jesuita domingo Izquzurieta: “La pobreza es mala; pero la pobreza sin agua es el infierno en la tierra”. La situación es grave porque el 20% de los recursos hídricos del planeta han sido severamente afectados por el cambio climático; y por otra parte los han afectado también la sobreexplotación y la contaminación. Debemos recordar que sólo el 2,5% del agua del mundo es dulce y que si bien la tecnología para desalinizar agua de mar existe, presenta dos problemas: requiere mucha energía y no se ha encontrado la manera de deshacerse de los elementos químicos que se utilizan durante el proceso y para el buen funcionamiento de la planta desalinizadora sin afectar al ambiente. Desde hace diez años se viene hablando de guerras por el agua en este siglo. Los informes de Naciones Unidas, del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático, de la Comunidad Económica Europea, de los organismos financieros y económicos internacionales, del Pentágono y de altos jefes militares estadounidenses hablan de conflictos armados por la posesión de agua potable, que es el recurso estratégico de este siglo XXI. Desde marzo de este año el Secretario de Naciones Unidas viene alertando sobre esto. Hay que preparase y estar alertas, porque de ello dependerá nuestra supervivencia y la del planeta.

Argenpress: Cada vez más el capitalismo, a nivel global, asienta en mecanismos no productivos tales como las finanzas y los negocios "sucios": las guerras y el narcotráfico. ¿Para dónde va esto? ¿Es preámbulo de un agotamiento y posterior caída del capitalismo como sistema universal, o eso sería una forma de reciclarse?

Elsa Bruzzone: Esta situación me retrotrae a la década de 1973, cuando parecía que el “mundo occidental y cristiano” se derrumbaba. Sin embargo allí estaba la “Comisión Trilateral,” compuesta por las transnacionales europeas, norteamericanas y japonesas, que siguen rigiendo el mundo y una de cuyas cabezas más visible fue justamente Henry Kissinger, y aquí en Argentina Adolfo Martínez de Hoz, y rediseñó el mundo en todo sentido. Ese diseño es el que se impuso en la década de 1990 con el nombre de neoliberalismo. No me extrañaría que hoy estén haciendo lo mismo. Así que tengo dudas no aclaradas, por ahora.

Argenpress: ¿Cómo ves el papel de la República Popular China en el nuevo escenario político internacional?

Creo que será la nueva gran potencia de este siglo. Y esto sin desmerecer a Rusia y la India. He tenido la suerte de viajar por China y de observar los cambios, pero también de conversar con distintas personas. Tienen las cosas muy claras, saben lo que quieren, de dónde vienen y adónde van. Así que asistiremos a la decadencia del poder de Estados Unidos. De hecho lo estamos viendo aunque sea la única potencia militar que existe hoy. La historia nos demuestra que los imperios no son eternos. Nacen, se desarrollan y mueren. Esperemos que a este imperio tambaleante (Estados Unidos), no lo suceda otro imperio.

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Cuando la Música acabe. ¿ FIN DEL MUNDO ?.

Los ojos de la Humanidad, aun los que estuvieron sordos, ciegos y mudos, empezaron a abrirse. Sí. Aunque el Poder mundial intente recrearlo, maquillado, vivimos el principio del final del capitalismo, la caída del Imperio Americano.

Los amos del mundo deciden los destinos de los «más»: de los sufrientes y excluidos de toda esperanza. El desamparo se extiende como una telaraña. ¿Es el fin? Una mirada que no excluye el humor.

Cuando la música acabe
¿Fin del mundo?

Por Cristina Castello.

¿Qué le han hecho a la tierra?
¿Qué le han hecho a nuestra bella hermana?
Devastada, saqueada, violada y golpeada
Perforada con cuchillos en su amanecer
The Doors

Fin del mundo, apocalipsis, epílogo de una Era... expresiones para nombrar el miedo que atraviesa el corazón del mundo. Sed de petróleo, guerras, hambre, huracanes, maremotos, discriminación, guerras, deforestación, calentamiento global. Extenso sería el inventario de las ignominias perpetradas por el Hombre contra la Tierra, y contra el hombre. El planeta se estremece, nos sacude y golpea, y cada uno trata de ampararse a su manera: por la fe, la negación de la realidad, el humor o... el ridículo; algunos asisten a cursos para «hacer milagros» [sic], otros comen dentro de un ataúd, y algunos intentan volar como los pájaros.

«Cuando la música acabe», alertó Jim Morrison («The Doors») en 1967, como una metáfora del fin del mundo. ¿Fue profético? ¿Desaparecerá? Cada vez son más las voces de notables —entre ellos, la mayoría de los republicanos estadounidenses—, que anuncian la caída de la larga etapa liderada por la superpotencia del Norte. Los ojos de la Humanidad, aun los que estuvieron sordos, ciegos y mudos, empezaron a abrirse. Sí. Aunque el Poder mundial intente recrearlo, maquillado, vivimos el principio del final del capitalismo, la caída del Imperio Americano.

Por cierto que este Régimen hegemónico y unipolar que adoró al «Dios Mercado» en detrimento de las personas, no se agotará de un día para otro. El futuro de Rusia no está definido; China no piensa sino en alimentar a sus casi 1.400 millones de almas, y Europa está desorientada. El presidente de Francia, Nicolás Sarkozy, es el Amigo americano, el mejor alumno de los USA de George W. Bush. Este monsieur que está liquidando los derechos sociales del ex-país de los derechos humanos; el mismo que está rematando la France como si fuera un mercadito; el que construye un Estado policíaco, se ha permitido decir que el capitalismo —el mismo con que él comulga— es el «culpable». La música es tu amigo especial / Baila sobre el fuego como te lo pide / La música es tu único amigo / Hasta el final, tañe la voz de Jim Morrison, en medio del disparate general.

El silencio. El silencio que rasga el alma del mundo —el miedo— se quiebra en dislates, a veces divertidos. En Villa Borghese (Roma), veinte personas comieron hace poco, a cincuenta metros de altura, sobre la copa de los árboles, sostenidos por una grúa: querían disfrutar del paisaje. Y a los pocos días, el alcalde de la ciudad dijo a la prensa que el fascismo no encarnaba el «mal absoluto». ¡Vaya tiramisú!

Desde que en el «septiembre negro» empezó la crisis financiera de Wall Street y se extendió por el mundo, quedó claro que el precio no lo pagan los ricos, sino las personas del común. Recesión, suba de precios, salarios caídos, huelgas, estallidos sociales y aumento de la pobreza, son moneda cotidiana. Y continuarán. Como contrapartida, las grandes fortunas, lejos de volatilizarse, pasan de unas a otras manos; de las de Merrill Lynch a las del Bank of América, por citar uno de los casos.

¿Es el fin? El «septiembre negro» — más que una causa de lo que vivimos hoy— fue un disparador. Y es una consecuencia. Esta caída empezó en 1981 con Ronald Reagan y el fundamentalismo del mercado: la «Reaganomics», como se conoció su invento. El de la más despiadada plutocracia, y también el de la desvinculación de la responsabilidad del Estado para con sus ciudadanos. Durante casi treinta años, los «amos del universo» —llamados así por el escritor Tom Wolfe en La Hoguera de las vanidades— dirigen los destinos del planeta. Los amos, son los menos. Empalagados de riquezas materiales incalculables, deciden los destinos de los más: de los sufrientes y cada vez más excluidos de toda esperanza. El desamparo crece y se extiende sobre las generaciones, como una telaraña.

Por otra parte, ni el centroizquierda ni la izquierda pudieron todavía articular una propuesta seria; están todavía bajo el shock de las sucesivas crisis —salvo en algunos pocos países de América Latina—, y no tienen respuestas ante al desastre.

¿Cuánto durará esta caída? Según la mayoría de los analistas más conservadores, entre diez y quince años, aunque más probablemente veinte. Todo depende del resultado de la puja entre los menos que quieren destruir en pro de esa oligarquía financiera; y los menos que abogan por el bien de los más: la mayoría doliente. Y aquí no caben ni pesimismo ni optimismo sino la conciencia despierta del mundo, para recordar que la responsabilidad es de todos. Porque tantas veces esos «todos» bendijeron en las urnas lo mismo que los sacrificaba en la vida, y porque es tan bello el paisaje de las ovejas en sus rebaños, como degradante que el Hombre viva para dar balidos.

Titilan las mariposas, despavoridas, ante la inminencia de lo desconocido, mientras el hombre parece una hoja en la tormenta, sin saber siquiera cómo reaccionar. «Voy a bailar el Apocalipsis», dijo frente a multitudes el bailaor sevillano Israel Galván, y su danza tradujo en imágenes esa sensación de final. Con sonidos reales de bombardeos y misiles. ¿Un anuncio? Ya Francis Coppola había hecho su «Apocalypse Now», pero el mundo siguió andando. Bueno, ¿anduvo?

La caída encantada.

Fue el escritor finlandés Arto Paasilinna quien encontró una salida armoniosa a este intríngulis universal. Escribió en 1991 El Cántico del apocalipsis alegre, traducido por ahora sólo en francés. Es una fábula gozosa que alumbra la esperanza, y nos conduce hasta 2023. Como una fantasía que alienta la imaginación, rescata la utopía y nos invita a un mundo fantástico, sin negar el pavor.

Curiosamente, el apellido del autor —traducido a nuestra lengua—, significa «fortaleza de piedra»; y es justamente lo que Arto nos ofrece en su Cántico: un enjambre de luces sobre nuestro futuro azaroso. Pero –eso sí— nos pide el deber de resistir durante este final provisorio del mundo que él prevé en 2023... con más víctimas, fruto de los estertores del capitalismo. Por cierto que Paasilinna relata la caída del Muro de Berlín (1989) y —aunque jubiloso e irónico— profetiza lo que vivimos y viviremos.

Con el Muro, uno de cuyos iconos más conocidos fue la «Guerra Fría», se desplomaba el sistema económico, político y social representado por la Unión Soviética, Hoy, según los especialistas más lúcidos del mundo, entre ellos Joseph Stiglitz —Premio Nobel de la Economía 2001—, la crisis de Wall Street fue al capitalismo lo que la caída del Muro al comunismo. Stiglitz, como tantas otras voces, vaticina el fin del enriquecimiento obsceno de los sectores financieros y de las multinacionales, que aún retienen el Poder. Para revertir la situación, habrá que esperar años.

Sí, el número de hambrientos en el mundo es de 925 millones:* sólo en un año, 75 millones se sumaron a los famélicos. Y aunque, por un lado y con una mirada idealizada, algunos ven en América latina una esperanza, no menos de 26 millones de sus gentes engrosarán —casi de un día para el otro— las filas de los hambrientos. La música es tu amigo especial/Baila sobre el fuego como te lo pide/La música es tu único amigo/Hasta el final, nos desafían «The Doors».

¿El ojo de Dios?.

En la frontera entre Francia y Suiza, los científicos buscan la «partícula de Dios». Inventaron un Gran Colisionador de Hadrones (LHC), para descubrir el origen del Universo. Todo está puesto en duda. «Todo lo sólido se desvanece en el aire», como escribió en el '88 Marshall Bergman. **

El miedo, el miedo que lacera; la sensación de ser títeres bajo la locura de los poderosos; lo desconocido y acechante incitan también al humor... negro. Enterradores ucranianos de la empresa «Eternidad» hicieron un restaurante en un espacio de veinte metros de largo. Es un ataúd —el mais grande do mundo—, decorado con féretros y cuyos platos tienen nombres relacionados con la muerte: «Nos vemos en el Paraíso», o «Ríase del infierno», por ejemplo. Otro caso: enfermo de vacío y sediento de sangre, un joven argentino mató a su papá, lo cocinó y... se lo comió. Como contrapartida, el suizo Yves Rossi, provisto de alas equipadas con reactores sobre sus espaldas y su cuerpo como fuselaje, voló sobre los 35 kilómetros del Canal de la Mancha en diez minutos. Por gracia, también hay pájaros.

Crisis energética, cambio climático, calentamiento global, deforestación, discriminación, inmigrantes que buscan un lugar bajo el sol y encuentran la muerte de la mano de su hermano, el hombre; ocupaciones de países y masacres por parte del Imperio; la crisis financiera; la militarización de la América indígena; la amenaza de carencia de agua, mientras los sin conciencia la despilfarran; la medicina inaccesible para la mayoría, la falta de viviendas y de educación, las muertes por pánico…

El hombre horrorizó a la Naturaleza y hoy estamos expuestos a su justa furia. Pero ahora, cuando lo que se juega es nada menos que el destino de todos, lo peor es la pérdida del sentido de la vida, de los valores humanos. Tomados por las urgencias y por la banalidad con que el Sistema distrae la atención de los desprevenidos o indiferentes, no vemos el caleidoscopio que —como un milagro— nos convoca con mil imágenes a dar vida a la vida.

Hoy conocemos la realidad. ¿Qué viene después? Sólo hay presunciones. ¿Se harán ciertas las profecías mayas? Según ellas, después de sufrir no pocas desventuras, el 22 de diciembre de 2012 comenzará una nueva Era. ¿Cambiamos de paradigmas... o elegimos las sombras?

Según Una breve historia del futuro, libro del economista y pensador francés Jacques Attali, hay tres alternativas. La primera —que todos, y aun los hechos, descartan— es la continuación del Imperio de los USA, lo que significaría el fin del mundo. Otra, igualmente grave, es el súper-conflicto que seguiría a su caída, en cuyo caso continuaría la mundialización capitalista, el caos seguiría in crescendo, mientras que la anomia internacional permitiría que nuevos grupos de depredadores —con acceso a armas de destrucción masiva— cruzaran el espacio y los mares. De cumplirse esta hipótesis, la especie humana se extinguirá.

Otra posibilidad: la súper-democracia. Si la humanidad no quiere auto-aniquilarse, el camino sería un contrato social planetario, con instancias de gobernabilidad y acciones colectivas en pro de la naturaleza. Así, podría inaugurarse la existencia, como una posibilidad humana de transitar el tiempo.

Hoy sabemos que Barack Obama sucederá a Georges W. Bush, calificado como «el peor entre todos los presidentes de los USA». Mientras tanto, y hasta que el 20 de enero entregue el Poder, sigue cometiendo atrocidades ¿Cuántas puede perpetrar, si hasta hoy no se privó de ninguna?

Y después, con el flamante electo... ¿qué? Más que los ciudadanos estadounidenses, parece haberlo votado el mundo todo. Las esperanzas puestas en él no tienen ni asidero, ni posibilidades serias de concretarse. Pareciera que se trata de inventar una ilusión. ¿Seguiremos soñando ser «libres como el viento», mientras vivimos prisioneros y amurallados por el miedo?

¿O quizá los pájaros nos mirarán desde su camino aéreo y desearán ser «libres como los hombres»?

Cristina Castello
Poeta y periodista
http://www.cristinacastello.com
http://les-risques-du-journalisme.over-blog.com
castello.cristina@gmail.com
* Este artículo se puede reproducir libremente a condición de respetar su totalidad y mencionar a la autora.

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* El Informe Anual de la FAO - diciembre del 2008 - su Presidente anuncia que como consencuencia de la crisis alimentaria planetaria se suman en el 2008 , 40 millones de "nuevos" hambrientos en el mundo.-

** El concepto original de. «Todo lo sólido se desvanece en el aire», fue formulado por Carlos Marx en el "Manifiesto Comunista" publicado en 1848.
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BOLIVIA: La VENGANZA de Mister BUSH a la POLITICA SOBERANA DEL PRESIDENTE MORALES.

*- Denuncia Evo Morales medidas coercitivas de EE.UU. contra Bolivia.

*- Bolivia: según Evo Morales el Presidente Bush consumó un atropello alquitarle la ATPDEA.

La XXXVI Cumbre del MERCOSUR, la I Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo y una reunión extraordinaria de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), ofrecen todo su apoyo y se solidarizan con el país Altiplánico..

Martes 16 de diciembre de 2008. GRAMMA INTERNACIONAL.

COSTA DE SAUÍPE, Brasil.— El presidente boliviano, Evo Morales, denunció hoy las medidas de coerción económicas y comerciales de Estados Unidos contra su país, como venganza ante la decisión de la nación andina de defender su dignidad y soberanía.

En un discurso en la XXXVI Cumbre del MERCOSUR, el mandatario criticó la decisión de la administración del presidente George W. Bush de suspender de manera indefinida la Ley de Preferencias Arancelarias Andinas y Erradicación de Drogas para Bolivia.
La norma implica que todas las exportaciones de textiles bolivianas deberán pagar aranceles para ingresar al mercado del país norteño.

"Ustedes saben que por defender la dignidad de todo boliviano, de toda boliviana, el gobierno boliviano ha sido blanco de la venganza política de la administración de Bush, que nos ha suspendido el mercado de textiles en Estados Unidos", subrayó Morales.

De acuerdo con el mandatario, reportes de las Naciones Unidas indican que su país es el país que más aportó a la lucha contra el narcotráfico, en la erradicación de los cultivos de coca y la intercepción de estupefacientes.

El gobernante boliviano señaló que al obstaculizar las importaciones de textiles, Bush irrespeta las decisiones del propio Congreso en Washington y las normas internacionales. Morales dijo que en un inicio Bolivia se preparó para demandar a Estados Unidos ante organismos internacionales, pero decidió detener la querella ante la esperanza de que el presidente norteamericano electo, Barack Obama, anule la injusticia.

"Hemos decidido suspender la demanda, confiados en que el señor Obama, quien dentro de pocos días será presidente, podrá reparar esa injusticia, esa arbitrariedad, esa venganza del actual presidente, contra el gobierno y el pueblo bolivianos", enfatizó el estadista. La suspensión fue anunciada el 26 de septiembre y oficializada en noviembre pasado por Washington, bajo el argumento de que La Paz incumplió su compromiso de lucha contra el narcotráfico.

Con la medida quedaron bloquedas las exportaciones de textiles bolivianas a Estados Unidos, ascendentes a 21 millones de dólares. Bolivia quedó suspendida indefinidamente de las preferencias arancelarias por decisión de Bush, a pesar de que la ATPDEA fue extendida al país por otros seis meses por el Congreso de Estados Unidos en octubre pasado.

Otros países andinos, como Colombia y Perú, se beneficiaron con la extensión de esas preferencias por 12 meses más, a pesar de que no cumplieron, a diferencia de Bolivia, con sus metas de erradicación de coca ilegal e incautación de drogas, señaló la Agencia Boliviana de Informaciones (ABI), agregando que, en ambos casos, al parecer, primaron las afinidades políticas antes que los compromisos antinarcóticos.

La XXXVI Cumbre del MERCOSUR tiene lugar en este balneario brasileño, donde además se realizará la I Cumbre de América Latina y el Caribe sobre Integración y Desarrollo y una reunión extraordinaria de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), entre otros foros. (PL)

MERCOSUR: Auxiliarán a Bolivia ante el fin de las preferencias arancelarias de Estados Unidos.

El Mercado Común del Sur (MERCOSUR) y Venezuela flexibilizarán reglas de comercio para facilitar la importación de productos de Bolivia. El objetivo es compensar la suspensión por parte de Estados Unidos de la Ley de Preferencias Arancelarias Andinas y Erradicación de Drogas (ATPDEA) para los productos textiles y manufacturas bolivianos.La decisión fue anunciada hoy por el ministro de Relaciones Exteriores de Brasil, Celso Amorim, durante la 36ª Cumbre del Consejo de Mercado Común (CMC), integrado por cancilleres de los países miembros del bloque - Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay -, en Costa de Sauípe, a 110 kilómetros de Salvador de Bahía.

Estados Unidos excluyó a Bolivia de la ATPDEA a partir del lunes, acusándola de incumplimiento en la lucha contra el narcotráfico. El anuncio implica que todas exportaciones de textiles y manufacturas bolivianos deberán pagar ahora aranceles para ingresar al mercado norteamericano."Habrá una desgravación arancelaria y también reglas de origen semejantes a las aplicadas" por los Estados Unidos, afirmó Amorim. Según el canciller brasileño, la decisión, que incluye también a Venezuela, revela la solidaridad de los países del bloque frente a las dificultades de los miembros plenos o asociados.

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