martes, 18 de agosto de 2026

VICUÑAS: EL GRAN TESORO DE LAS ALTURAS DE AREQUIPA RECUPERA SU FUERZA.

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"Detrás de cada vicuña que corre por las pampas de Salinas y Aguada Blanca existe un ecosistema que debe mantenerse vivo y una historia de protección que todavía no termina. El crecimiento de 41,2 % registrado en las áreas naturales protegidas demuestra que las medidas de conservación pueden dar resultados. Pero las cifras también recuerdan que ningún logro está garantizado para siempreEn las alturas de Arequipa, donde el frío, el viento y la inmensidad del paisaje acompañan el paso de estos animales, la vicuña continúa representando mucho más que una especie protegida. Es parte del patrimonio natural de la región y un símbolo de la capacidad del país para recuperar aquello que alguna vez estuvo en peligro.

"La tarea de las próximas décadas será conseguir que esa recuperación sea sostenible. Que haya agua en las cochas y bofedales, pastizales en condiciones adecuadas, vigilancia frente a las enfermedades y comunidades comprometidas con su conservación. Así, el silencioso andar de las vicuñas podrá continuar formando parte del paisaje arequipeño. Y las nuevas generaciones podrán mirar hacia las pampas y reconocer allí no solo una riqueza natural, sino también el resultado de una historia en la que proteger la naturaleza significó proteger una parte esencial de la identidad de Arequipa.

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VICUÑAS: EL GRAN TESORO DE LAS

ALTURAS DE AREQUIPA RECUPERA

SU FUERZA.

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Fuente. Diario El Pueblo Arequipa sábado 15 de agosto del 2026.

Por. Especiales. Portada Regional. Diario El Pueblo.

 


Vicuñas el gran tesoro en las alturas de Arequipa, recupera su fuerza. Foto Diario El Pueblo.

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16 de agosto de 2026 ESPECIALES PORTADA REGIONAL-

La recuperación de la vicuña en las alturas del Perú tiene en Arequipa uno de sus principales escenarios. El más reciente V Censo Nacional de Vicuñas confirma que esta especie emblemática de los Andes atraviesa un momento favorable: su población en las áreas naturales protegidas del país creció 41,2 % en apenas un año, al pasar de 28 mil 856 ejemplares en 2024 a 40 mil 738 en 2025.


El dato adquiere especial relevancia para Arequipa porque la Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca concentra 36 mil 219 vicuñas, equivalentes al 88,9 % de todos los ejemplares contabilizados dentro de las áreas naturales protegidas del país. Es decir, casi nueve de cada diez vicuñas registradas en estos espacios de conservación se encuentran en este territorio altoandino compartido por Arequipa y parte de Moquegua.

La cifra no solo representa un éxito para la conservación de una especie que durante décadas estuvo amenazada por la caza furtiva y la pérdida de su hábitat. También revela la importancia de los ecosistemas altoandinos de Arequipa y del trabajo que realizan guardaparques, comunidades campesinas y especialistas para proteger una especie cuya fibra es considerada una de las más finas y valiosas del mundo.

SALINAS Y AGUADA BLANCA.

La Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca es uno de los principales pulmones naturales de la región. Su paisaje, dominado por extensas pampas, bofedales, volcanes, lagunas y pastizales, constituye un hábitat fundamental para la vicuña y otras especies propias de las alturas.

La presencia de más de 36 mil vicuñas convierte a esta reserva en un espacio estratégico para la conservación de la fauna silvestre del Perú. Allí, estos camélidos recorren grandes extensiones en busca de pastos, enfrentando condiciones climáticas extremas, bajas temperaturas y períodos de escasez de agua.

En este escenario, conservar a la vicuña significa también proteger los ecosistemas de los que depende. La disponibilidad de agua y pastos resulta determinante para mantener poblaciones saludables, especialmente frente a los períodos de déficit hídrico que afectan cada vez con mayor frecuencia a las zonas altoandinas.

Por ello, el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SERNANP) viene impulsando acciones para mejorar las condiciones del hábitat. Entre ellas se encuentra la instalación de micro represas con geomembrana y la ampliación de 32 cochas destinadas a incrementar la disponibilidad de agua y favorecer la recuperación de los pastizales.

Estas intervenciones tienen un impacto que va más allá de la vicuña. El agua almacenada beneficia a todo el ecosistema y contribuye a sostener a otras especies y a las propias comunidades que desarrollan actividades productivas en las zonas de influencia de la reserva.

El paisaje de Salinas y Aguada Blanca resume buena parte de la riqueza natural de las alturas arequipeñas. Las vicuñas comparten este territorio con guanacos, tarucas, vizcachas y diversas especies de aves, en un ecosistema donde cada elemento cumple una función. Por eso, la recuperación de la vicuña también puede entenderse como un indicador de la importancia de mantener saludables los pastizales, bofedales y fuentes de agua.



VIGILANCIA COMIENZA EN EL CAMPO.

El crecimiento de la población también plantea nuevos desafíos. Una mayor cantidad de animales exige fortalecer el monitoreo, prevenir enfermedades y garantizar que el aprovechamiento de la fibra se realice bajo criterios de sostenibilidad.

Uno de los principales riesgos sanitarios es la sarna, enfermedad que puede afectar seriamente a las vicuñas cuando no es detectada y atendida oportunamente. Durante 2025 se reportaron 92 ejemplares afectados en las áreas naturales protegidas, los cuales fueron atendidos mediante cercos sanitarios, tratamiento especializado, alimentación y seguimiento hasta su recuperación.

En esta tarea los guardaparques cumplen una función fundamental. Durante los tradicionales chaccusactividades de captura y esquila controlada de vicuñas— pueden identificar animales con signos de enfermedad, separarlos y coordinar su atención.

El chaccu tiene además un significado que trasciende la actividad productiva. Se trata de una práctica en la que participan comunidades y autoridades para realizar la captura temporal de los animales, esquilarlos de manera controlada y devolverlos posteriormente a su hábitat. Bien ejecutado, permite aprovechar la fibra sin sacrificar a la vicuña y convierte la conservación en una actividad compatible con las necesidades económicas de las poblaciones altoandinas.

El trabajo sanitario se desarrolla además mediante la coordinación entre SERNANP, gobiernos regionales, el Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR) y el Servicio Nacional de Sanidad Agraria (SENASA). La articulación permite mejorar la capacidad de respuesta y aplicar protocolos de atención en campo.

Una de las herramientas utilizadas procede de investigaciones científicas desarrolladas en la Reserva Nacional Pampa Galeras Bárbara D’Achille, en Ayacucho, otro de los territorios emblemáticos para la recuperación de la vicuña en el Perú.

La vigilancia resulta particularmente importante porque una enfermedad puede propagarse rápidamente cuando existen concentraciones importantes de animales. La detección temprana, el aislamiento de ejemplares afectados y el seguimiento posterior constituyen, por ello, una primera línea de defensa para preservar los avances alcanzados.

CONSERVACIÓN Y DESARROLLO.



Durante el chaccu, la vicuña es capturada para ser esquilada.
Además, se verifica su estado de salud para detectar
posibles enfermedades y brindarle el tratamiento
correspondiente.

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La recuperación de la vicuña tiene también una dimensión económica y social. La fibra de este camélido, conocida por su extraordinaria finura, representa una oportunidad de generación de ingresos para las comunidades altoandinas cuando su aprovechamiento se realiza de manera legal, organizada y sostenible.

En Arequipa, esta relación entre conservación y actividad comunal resulta especialmente importante. Las poblaciones de vicuñas comparten territorio con familias dedicadas a actividades tradicionales de las zonas altas, por lo que la protección de la especie debe ir acompañada de alternativas que permitan mejorar las condiciones de vida de la población.

El modelo de conservación busca precisamente que las comunidades sean parte activa de la protección. La vicuña deja así de ser solamente una especie que debe ser vigilada y se convierte en un recurso natural cuya permanencia puede contribuir al desarrollo de quienes viven en su hábitat.

La experiencia demuestra que la presencia del Estado, la vigilancia permanente y la participación de las comunidades pueden producir resultados concretos. El crecimiento registrado en el último censo es una señal alentadora, pero también un compromiso para evitar que enfermedades, caza furtiva, degradación de pastizales o escasez de agua reviertan los avances alcanzados.

La historia de la vicuña en el Perú demuestra que la conservación no ha sido un proceso sencillo. Durante décadas, la especie fue perseguida por el valor de su fibra y su población llegó a niveles críticos. La protección de sus territorios, la creación de áreas naturales protegidas y la participación de las comunidades permitieron revertir progresivamente esa situación.

Hoy, el reto es diferente: no se trata únicamente de evitar la desaparición, sino de garantizar que las poblaciones puedan mantenerse saludables y que el aprovechamiento de sus recursos no vuelva a ponerlas en riesgo.



PATRIMONIO DE LAS ALTURAS.

Para Arequipa, donde la Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca alberga la mayor concentración de vicuñas dentro de las áreas naturales protegidas del país, la conservación de este camélido representa además una responsabilidad regional.

La vicuña forma parte del paisaje y de la identidad natural de las provincias y distritos ubicados en las zonas altoandinas. Su presencia acompaña al viajero en las extensas pampas y permite observar, en estado silvestre, una especie que constituye uno de los símbolos más reconocibles de la fauna peruana.

Pero también representa una oportunidad para promover una relación distinta entre conservación y turismo. Los paisajes donde habita pueden convertirse en espacios para la educación ambiental y el turismo de naturaleza, siempre bajo condiciones que eviten alterar los ecosistemas y perturbar a los animales.

En medio de un paisaje marcado por volcanes, pampas y nevados, la vicuña forma parte de la identidad natural de las alturas arequipeñas. Su recuperación confirma que la protección de la biodiversidad puede convivir con el desarrollo rural y que el patrimonio natural puede convertirse en una oportunidad para las futuras generaciones.

El desafío ahora es consolidar lo conseguido. Más agua para los pastizales, vigilancia sanitaria, control de la caza furtiva, manejo responsable de la fibra y participación de las comunidades serán claves para que las nuevas generaciones continúen encontrando en las alturas de Arequipa el silencioso andar de miles de vicuñas.

También será necesario mantener una mirada permanente sobre el cambio de las condiciones ambientales. La disponibilidad de agua, la calidad de los pastizales y la conservación de los bofedales están estrechamente relacionadas con la supervivencia de la fauna altoandina. Cuidar a la vicuña implica, por tanto, cuidar el territorio que la sostiene.

El crecimiento poblacional registrado en el último censo ofrece una oportunidad para reforzar esa tarea. Una población mayor significa también una mayor responsabilidad para las instituciones y comunidades encargadas de su protección

La cifra de 36 mil 219 ejemplares no es solamente un registro estadístico. Es también la evidencia de que una especie que estuvo al borde de la desaparición puede recuperar sus territorios cuando conservación, ciencia y comunidad avanzan en una misma dirección.



Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca.

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Detrás de cada vicuña que corre por las pampas de Salinas y Aguada Blanca existe un ecosistema que debe mantenerse vivo y una historia de protección que todavía no termina.

El crecimiento de 41,2 % registrado en las áreas naturales protegidas demuestra que las medidas de conservación pueden dar resultados. Pero las cifras también recuerdan que ningún logro está garantizado para siempre.

En las alturas de Arequipa, donde el frío, el viento y la inmensidad del paisaje acompañan el paso de estos animales, la vicuña continúa representando mucho más que una especie protegida. Es parte del patrimonio natural de la región y un símbolo de la capacidad del país para recuperar aquello que alguna vez estuvo en peligro.

La tarea de las próximas décadas será conseguir que esa recuperación sea sostenible. Que haya agua en las cochas y bofedales, pastizales en condiciones adecuadas, vigilancia frente a las enfermedades y comunidades comprometidas con su conservación.

Así, el silencioso andar de las vicuñas podrá continuar formando parte del paisaje arequipeño. Y las nuevas generaciones podrán mirar hacia las pampas y reconocer allí no solo una riqueza natural, sino también el resultado de una historia en la que proteger la naturaleza significó proteger una parte esencial de la identidad de Arequipa.

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lunes, 17 de agosto de 2026

#PorEstosTrampososNO, por Rosa María Palacios.

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“Esa falta de respeto a la ley ha sido recordada esta semana por el ministro de Transportes, Rafael Rey (al que no acusarán de comunista, caviar o agente de Soros), cuando volvió a señalar lo que siempre dijo y muchos señalamos: la Municipalidad de Lima pagó un precio de venta a Caltrain por los trenes. ¿Por qué esto desata la ira de López Aliaga?  Primero, porque es verdad y, segundo, porque si es verdad, la MML estaba impedida legalmente de hacer esa compra. En el colmo de la desesperación ante la inminencia de las denuncias penales, la MML ha informado que “el JNE los autorizó”. ¿Qué tiene que ver el JNE, un tribunal electoral, en la compra de unos trenes? Nada. Tan grotesco es el argumento que los amigos del JNE ya le pusieron el pare con una breve respuesta en X al candidato Allison: “El JNE no determinó que la operación de Caltrain fue una donación ni definió su naturaleza jurídica. La resolución 0647-2025- JNE resolvió únicamente el pedido de vacancia de 21 regidores y concluyó que no se configuraban las causales invocadas”. Mentira, sobre mentira.

"¿Qué hacemos si los llamados a defender la Constitución no la defienden?  ¿Si nuestras autoridades no respetan las reglas básicas del equilibrio de poderes?  Solo nos queda el voto. Es la última línea de defensa contra la trampa.  El pasado 12 de abril los peruanos rechazaron a 7 de los 10 partidos que estaban en el Congreso con el lema #PorEstosNo en castigo al abuso de poder. Este 4 de octubre, renovemos la política otra vez, con el lema #PorEstosTrampososNo.

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#PorEstosTrampososNO, por Rosa María Palacios.

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"Sus víctimas tienen que litigar en el Poder Judicial para que se les reconozca algo, tan elemental en una democracia, como el derecho de propiedad"

Por Rosa María Palacios.

Abogada y Máster por la PUCP, Periodista.

Fuente La República lunes 17 de agosto del 2026.

El artículo 194 de la Constitución no puede ser más claro:

“No hay reelección inmediata para los alcaldes. Transcurrido otro periodo, como mínimo, pueden volver a postular, sujetos a las mismas condiciones”. ¿Qué parte no se entiende? ¿Qué oscuridad tiene que ser esclarecida con una legión de doctores Truquini? El asunto es bien sencillo. Si eres alcalde, no puedes volver a ser alcalde. Tienes que esperar 4 años, que es lo que dura el periodo.

¿Es una mala idea? Puede ser debatido. ¿Se puede cambiar? Sin duda. ¿Se puede cambiar para las elecciones del 4 de octubre? No. Esa inmutabilidad también es sencilla de entender. La prohibición de reelección de alcaldes y gobernadores se aprobó por la vía de la reforma constitucional, en dos legislaturas con más de dos tercios de votos en el Congreso. ¿La razón? La enorme corrupción en reelecciones donde quien estaba en el poder no respetaba la neutralidad electoral. Experiencias, tuvimos y de las peores. La reforma constitucional tarda tiempo y logra consensos amplios. Hoy, con un sistema bicameral, necesitas dos votaciones en cada cámara. Un proceso mucho más largo. Eso no va a cambiar pronto.


Si la Constitución es tan clara y toda ley se subordina a la Constitución, ¿por qué tenemos un conjunto de alcaldes esmerándose en violarla? Porque han decidido hacer trampa. Los alcaldes no postulan a la alcaldía (eso ya sería mucho), pero postulan como primer regidor, lo cual no está prohibido. Luego, hacen renunciar al candidato a alcalde. Para cualquier ciudadano, eso significa que, si la lista gana, ese primer regidor asume la alcaldía. Pero el alcalde no es cualquiera. Obviamente está exceptuado aquel que cae en la prohibición constitucional de reelección. Ese nunca podrá ser alcalde. ¿O eso creíamos?

Para hacer trampa se necesitan dos. El que la hace y el que se lo permite. El JNE tenía que decir, con toda claridad, que en el caso de una lista en la que gane un regidor constitucionalmente impedido, asume la alcaldía el siguiente regidor. ¿Ha dicho eso el señor Burneo, presidente del JNE? No. Ha escrito una columna para debatir el cambio de la norma constitucional. La trampa de Rafael López Aliaga y unos cincuenta más a nivel nacional está bendecida desde el poder electoral. Esperemos que a la hora de las impugnaciones veamos en sus resoluciones cómo votan los 5 miembros del JNE. Ojalá que no se repita el penoso caso de diciembre de 1999.

Esto ya no es una reelección encubierta como la de ser primer regidor, con otro candidato a alcalde sin impedimento o dejar de candidato a la esposa, la hija, el hermano. De esto hay por montones. El nepotismo y el clan familiar, sustituyendo al partido, ya es algo endémico en la política peruana. Pero esto (la renuncia del candidato a alcalde para colocar al impedido) es el descaro absoluto y total. ¿Le importa al elector? Al renunciar Luis Rubio a la alcaldía de Lima, Rafael López Aliaga se coloca como candidato a alcalde (así, sin maquillaje) en las encuestas y estas le han sido muy favorables.



Cierto es que el JNE, por mayoría, ya había trazado una línea de beneficios para López Aliaga. De nuevo, la Constitución es absolutamente clara: “el mandato legislativo de senador es irrenunciable”. Pues para López Aliaga, sí es renunciable. ¿Por qué? Les reto a leer la resolución que le permite renunciar y que encuentren un solo argumento jurídico que justifique tremenda violación a la Constitución. No lo hay. El mandato de senador nace de la votación del 12 de abril. De ahí en adelante, es irrenunciable. Cualquier galimatías de doctor Truquini no puede superar esa verdad.

Cierto es que el JNE no es el único organismo que desconoce la Constitución en estos días. Hace pocas semanas comentábamos cómo el Tribunal Constitucional, violando el texto expreso de la Constitución, había concedido al Congreso facultades del Poder Ejecutivo, autorizándolos a tener iniciativa de gasto. El daño político y fiscal ha sido de tal magnitud que, en menos de cuatro años, y días antes de la juramentación de 28 de julio, resolvieron que “variaban su criterio jurisprudencial” antes de que el Parlamento termine de quebrar la caja fiscal y a Fujimori le fuera imposible conseguir un ministro de Economía que acepte jurar el cargo sosteniendo esa monstruosidad.

La falta de respeto al orden legal de López Aliaga tampoco es novedad. Su no reconocimiento de contratos le va a costar millones a los peruanos. Rutas de Lima ya ganó dos laudos y va a ganar todos los demás. No reconoce propiedad privada, confiscando terrenos sin pago de justiprecio en efectivo (como también manda la Constitución) para hacer obras incompletas. Sus víctimas tienen que litigar en el Poder Judicial para que se les reconozca algo, tan elemental en una democracia, como el derecho de propiedad. Sus respuestas son violentas y agresivas, incluso con la autoridad que hoy lo beneficia. Nadie puede olvidar que se inventó un fraude en abril y amenazó con sodomizar con una tortuga (disculpen la vulgaridad) al presidente del JNE, hoy su benefactor.

Esa falta de respeto a la ley ha sido recordada esta semana por el ministro de Transportes, Rafael Rey (al que no acusarán de comunista, caviar o agente de Soros), cuando volvió a señalar lo que siempre dijo y muchos señalamos: la Municipalidad de Lima pagó un precio de venta a Caltrain por los trenes. ¿Por qué esto desata la ira de López Aliaga?

Primero, porque es verdad y, segundo, porque si es verdad, la MML estaba impedida legalmente de hacer esa compra. En el colmo de la desesperación ante la inminencia de las denuncias penales, la MML ha informado que “el JNE los autorizó”. ¿Qué tiene que ver el JNE, un tribunal electoral, en la compra de unos trenes? Nada. Tan grotesco es el argumento que los amigos del JNE ya le pusieron el pare con una breve respuesta en X al candidato Allison:

“El JNE no determinó que la operación de Caltrain fue una donación ni definió su naturaleza jurídica. La resolución 0647-2025- JNE resolvió únicamente el pedido de vacancia de 21 regidores y concluyó que no se configuraban las causales invocadas”. Mentira, sobre mentira.

¿Qué hacemos si los llamados a defender la Constitución no la defienden?

¿Si nuestras autoridades no respetan las reglas básicas del equilibrio de poderes?

Solo nos queda el voto. Es la última línea de defensa contra la trampa.

El pasado 12 de abril los peruanos rechazaron a 7 de los 10 partidos que estaban en el Congreso con el lema #PorEstosNo en castigo al abuso de poder. Este 4 de octubre, renovemos la política otra vez, con el lema #PorEstosTrampososNo.

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domingo, 16 de agosto de 2026

TRUMP: COLMILLOS AFILADOS // VA POR PETRÓLEO DE TERCEROS // Se hunde reserva estratégica - México SA

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"Además, “la reducción de los envíos de petróleo a través del estrecho de Ormuz disminuirá aún más las reservas mundiales de petróleo en los próximos meses y mantendrá los precios del crudo cerca de los niveles de la primera semana de agosto. Las continuas y severas restricciones en el tránsito por dicho estrecho persistirán hasta agosto; estimamos que a principios de 2027 la mayor parte de la producción de crudo en la región vuelva a niveles cercanos a los promedios previos al conflicto; por los nuevos ataques a buques que transitan por el estrecho de Ormuz, los precios del crudo se vieron impulsados al alza por una nueva amenaza de bloqueo a las exportaciones petroleras de Arabia Saudita a través del estrecho de Bab el-Mandeb; las interrupciones de aproximadamente 600 mil barriles diarios continuarán hasta finales de 2027”.

"Y Trump tiene sueños húmedos: “Muy pronto declararé el estrecho de Ormuz territorio estadunidense”. Las rebanadas del pastel De la visa gringa –como si contar con ella fuera el paraíso–, Donald Trump y su halcón Marco Rubio han hecho una vil industria del chantaje político y la injerencia. Ahora tocó turno a Andrés Manuel López Beltrán. Y los que faltan.

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Vista de la refinería Al-Zour, al sur de la capital de Kuwait. Los ingresos de ese país por exportaciones dependen casi por completo de las ventas de crudo. Foto Afp.

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TRUMP: COLMILLOS AFILADOS // VA POR PETRÓLEO DE TERCEROS // Se hunde reserva estratégica - México SA

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Por Carlos Fernández Vega.

Fuente. Diario la Jornada Ciudad de México sábado 15 de agosto del 2026.

El delirante vampiro Donald Trump está sediento de petróleo y de forma urgente pretende clavar los colmillos en los países con riqueza petrolera (de hecho, lo hizo en algunos de Medio Oriente –con Irán no puede– y en la mira tiene a varios latinoamericanos –en especial dos de ellos: México y Brasil–, aunque ya “administra” el de Argentina, Ecuador, Colombia y Venezuela, todos con “gobiernos” títeres de la Casa Blanca).

Y su apremio por “rehidratarse” de oro negro se basa en el más reciente informe de la Administración de Información Energética de Estados Unidos (agosto de 2026), el cual es contundente y pone los pelos de punta a los insaciables consumidores gringos (desde la industria hasta los propietarios de, se estima, 280 millones de vehículos de motor de gasolina y diésel que circulan en aquel país; hay más, pero son eléctricos): “La reserva estratégica de petróleo de Estados Unidos cayó a 298.7 millones de barriles, su nivel más bajo desde enero de 1983” (dicha reserva se instituyó en diciembre de 1975, tras el embargo petrolero árabe (1973), con capacidad de 727 millones de barriles, de tal suerte que el nivel actual apenas cubre 41 por ciento, en vías de empeorar).



Algo más dijo ese organismo: “Dichas reservas registraron descensos durante 20 semanas consecutivas desde finales de marzo (léase desde la agresión a Irán), con una liberación acumulada de 116.7 millones de barriles de crudo durante ese periodo; las reservas podrían caer aún más, hasta 243.4 millones de barriles, si el Departamento de Energía implementa en su totalidad el plan para liberar barriles adicionales”.

Pero, delincuente que es, y lo presume, Trump ni de lejos tiene en mente resarcir esa reserva estratégica mediante la compra de oro negro a países productores por medio de los canales institucionales (por cierto, él mismo enloqueció el mercado petrolero internacional con su fallida aventura guerrera, de la mano del genocida Benjamín Netanyahu, contra Irán), sino mediante un mecanismo que el energúmeno naranja cotidianamente utiliza y goza: el saqueo, la ocupación (como en el caso de Venezuela, sin olvidar el secuestro de sus dirigentes) de aquéllos o la descarada imposición de gobiernos títeres, como los de Javier Milei, Daniel Noboa, Abelardo de la Espriella y Delcy Rodríguez.

No es gratuito que el delirante inquilino de la Casa Blanca presuma sus delitos: “Ahora amo Venezuela, la amo, y lo estamos haciendo maravillosamente allí; estamos importando mucho petróleo desde Venezuela y nos llevamos muy bien con ellos; de Venezuela salen billones y billones de barriles de petróleo (por él mismo valuados en 13 mil millones de dólares, que han ingresado a las arcas gringas); es uno de los lugares más ricos en petróleo del mundo; al vencedor le pertenecen los despojos, ¿no? ¿Han oído eso antes? Es la manera antigua, ¿verdad?” Y en los casos de Argentina, Ecuador y Colombia ya se frota las manos.



La Administración de Información Energética detalla: “Prevemos que los inventarios comerciales de petróleo crudo en Estados Unidos se mantendrán por debajo del mínimo de los últimos cinco años (2021-2025) hasta finales de 2026. El aumento de las exportaciones de petróleo crudo, la reducción de las importaciones y la alta actividad de las refinerías desde mediados de abril han provocado descensos semanales constantes en las reservas de petróleo crudo. Se prevé que las importaciones netas se mantengan por debajo del promedio hasta 2027”.

Además, “la reducción de los envíos de petróleo a través del estrecho de Ormuz disminuirá aún más las reservas mundiales de petróleo en los próximos meses y mantendrá los precios del crudo cerca de los niveles de la primera semana de agosto. Las continuas y severas restricciones en el tránsito por dicho estrecho persistirán hasta agosto; estimamos que a principios de 2027 la mayor parte de la producción de crudo en la región vuelva a niveles cercanos a los promedios previos al conflicto; por los nuevos ataques a buques que transitan por el estrecho de Ormuz, los precios del crudo se vieron impulsados al alza por una nueva amenaza de bloqueo a las exportaciones petroleras de Arabia Saudita a través del estrecho de Bab el-Mandeb; las interrupciones de aproximadamente 600 mil barriles diarios continuarán hasta finales de 2027”.

Y Trump tiene sueños húmedos: “Muy pronto declararé el estrecho de Ormuz territorio estadunidense”.

Las rebanadas del pastel

De la visa gringa –como si contar con ella fuera el paraíso–, Donald Trump y su halcón Marco Rubio han hecho una vil industria del chantaje político y la injerencia. Ahora tocó turno a Andrés Manuel López Beltrán. Y los que faltan.

X: @cafevega

cfvmexico_sa@hotmail.com

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sábado, 15 de agosto de 2026

AREQUIPA: “SOCIEDAD PATRIÓTICA DE ARTESANOS” DISCURSO DEL DR. MARIANO LINO URQUIETA EN HOMENAJE A JACINTO IBAÑEZ, INVENTOR DE LA IMPRENTA.

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SALUDOS AREQUIPA LA CIUDAD REBELDE EN SU 486 ANIVERSARIO DE FUNDACIÓN. AREQUIPA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. GREMIOS DE ARTESANOS, PICANTERÍAS, TRANVÍA, TAMBOS, ARRIEROS, LA CALLE GRANDE, PUENTES, GENDARMES. LA UNIVERSIDAD, LA PLAZA DE ARMAS Y SUS PORTALES. Otrora Ciudad Blanca de Eterno Cielo Azul (¿Se va y se acaba?), nuestro SALUDO Ciudadano y Profesional en tu 486 ANIVERSARIO. Los primeros tiempos del siglo XX, AREQUIPA, su Plaza de Armas fue el epicentro del nacimiento de la DEMOCRACIA POPULAR – DIRECTA, PARTICIPATIVA Y CÍVICA – así como su extraordinaria TRIBUNA DE SILLAR la Histórica PONTEZUELA, el nacimiento del Primer Partido Político de los trabajadores – ARTESANOS – el PARTIDO LIBERAL INDEPENDIENTE de AREQUIPA – con sus máximos responsables, Históricos LIDERES COMUNITARIOS: SANTIAGO MOSTAJO Y QUIROZ, MARIANO LINO URQUIETA, FRANCISCO MOSTAJO MIRANDA, FRANCISCO CHUQUIWANKA AYULO, FRANCISCO GOMEZ DE LA TORRE, MODESTO MALAGA PRADO. En nuestra Plaza, el Ágora de la Democracia Peruana, emergieron grandes Derechos y conquistas sociales: GREMIOS, DEMOCRACIA Y POLITICA, generan como resultado el más grande y significativo producto. CIUDADANÍA POLÍTICA. Proceso histórico social que se enriquece, recrea y reproduce en su resultado más importante: El LIDERAZGO COMUNITARIO. (Líderes Sociales y políticos (“Alma”, sangre y Vida del Characato) y AREQUIPA, mantiene un LIDERAZGO POLÍTICO en el PERÜ del siglo XX). Cultura e Identidad cultural arequipeña.



Pablo Raúl Fernández Llerena, 1985, tiempos que presento su primer Libro. Sobre los Orígenes del Movimiento Obrero en Arequipa. El 1 de mayo de 1906. Rojo y Socialista. 
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AREQUIPA DIGNIDAD, AREQUIPA REVOLUCIÓN. Tiempos de la Primera Huelga Obrera del Ferrocarril, julio de 1902, la Fiesta Socialista de los Trabajadores el 1 de Mayo de 1906, la Primera Huelga Universitaria Noviembre de 1906, (resultado, Clausura de la Universidad por 1 año, intento de expulsión de sus Dirigentes y “nacen” las primeras IDEAS de la Reforma Universitaria): PARO GENERAL el 30 de enero de 1915, contra los “nuevos Impuestos” y los 11 Mártires del Pueblo, baleados y asesinados frente a la Prefectura. Octubre de 1919, la Sociedad de Empleados del Comercio y Obreros, con huelga General Indefinida, solicitan y exigen al Gobierno nacional la Solución al Histórico MEMORIAL, (pliego de reclamos) donde exigen las OCHO HORAS DE TRABAJO. CONQUISTA DE LAS 8 HORAS DE TRABAJO. Entre 1900 y 1920 Arequipa concentra dialécticamente cinco grandes conquistas Sociales y Derechos Políticos Los GREMIOS de ARTESANOS, (poderosas organizaciones sociales de los trabajadores; artesanos, obreros, empleados, comerciantes y Profesionales) conquistan y entran en vigencia Derechos Sociales y Políticos del PUEBLO: Arequipa Liberal, progresista y contestataria, es el escenario de escenarios de los:  GREMIOS (Sindicatos años más tarde) DEMOCRACIA DIRECTA, vigente en todo el siglo XX y “madre” de los Grandes Paros, Huelgas Generales y Frentes de Defensa. PARTIDO POLÍTICO (raíz y manantial ideológico, del Partido Descentralista y años después del Partido Comunista 1928. Cusco y Arequipa, reforzaron la fundación de José Carlos Mariátegui. CIUDADANÍA POLÍTICA. (Derechos Cívicos, Participativos, Democráticos, Patrimoniales y Republicanos), producto de esta concatenada relación dialéctica, CONFIANZA de su PUEBLO y LIDERAZGO de sus Ciudadanos (con Formación Política) AREQUIPA, como Ciudad, como Pueblo, fue reconocida a nivel nacional durante todo el siglo XX, como la CIUDAD REBELDE, AREQUIPA REVOLUCIÓN, AREQUIPA DIGNIDAD. Y su LIDERAZGO POLÍTICO, terminó – entró en crisis – después del “AREQUIPAZO” de JUNIO del 2002.??. ¿Cuál es nuestra mirada estratégica? Sábado 15 de agosto del 2026. Pablo Raúl.

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AREQUIPA: “SOCIEDAD PATRIÓTICA DE ARTESANOS”

DISCURSO DEL DR. MARIANO LINO URQUIETA EN HOMENAJE A JACINTO IBAÑEZ, INVENTOR DE LA IMPRENTA.

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Alturado, vibrante, directo, extraordinario Discurso del Dr. Mariano Lino Urquieta en julio de 1901, en el local de la Municipalidad de Arequipa, como homenaje de la entrega de un Retrato de Obrero Gráfico Jacinto Ibáñez, el gran inventor de la Imprenta en Arequipa, sin seguir el modelo de lo que fue en el mundo siglos antes. El discurso del Dr. Urquieta es pronunciado en una coyuntura sumamente tensa, polarizada en lo político, muy compleja en lo social y turbulenta en lo cultural. Meses antes se habían producido las primeras Elecciones Municipales en Arequipa y en el Perú, durante el Gobierno del Ing. López de Romaña. En Arequipa, la clase obrera, los trabajadores asalariados gráficos, fábrica textil Huayco, fábrica de Maderas, obreros y Empleados del Ferrocarril, del Tranvía Eléctrico y en general trabajadores Ciudadanos de la Ciudad participaron en las Elecciones y ganaron ampliamente dichas elecciones llevando como Candidato a Alcalde al Señor Santiago Mostajo y Quiroz, artesano carpintero y Líder del Movimiento Liberal Independiente, de clara orientación Liberal-Socialista -anticlerical, antiburguesa y pro-regional –se enfrentaron en elecciones libres contra los conservadores clericales, defendidos por el Diario El Deber, vocero clerical de la iglesia local y los conservadores.

Los primeros días de enero anularon las elecciones, los conservadores y clericales derrotados por el pueblo – los Ciudadanos, electores vecinos de la ciudad, contribuyentes y alfabetos, según  la Constitución vigente – argumentaron violencia en el proceso electoral, se valieron del Poder Central para su anulación, movilizaron a todas las Señoras “encopetadas” por primera vez en las calles de la ciudad y lo más saltante e importante fue la movilización de cientos de mujeres pobres de la ciudad y campesinas (patak’alas) del campo, traídas especialmente por el Señorita María Nieves y Bustamante, la autora de la Novela Arequipeña “Jorge el Hijo del Pueblo” y redactora del Diario La Bolsa. La movilización y Mitin en la Plaza de Armas, pidieron a un solo grito el encarcelamiento o deportación del responsable directo del proceso político, el Dr. Mariano Lino Urquieta, incluso posteriormente fue citado en forma obligatoria a la Ciudad de Lima por el propio Presidente Ing. López de Romaña. Entre enero y julio de 1901, la coyuntura política se centró el pronunciamiento, movilización y violencia de los conservadores y clericales contra los Liberal Independientes. El Púlpito Religioso fue utilizado como Tribuna conservadora para acusar a Urquieta de “agente del gobierno chileno”. Pero también el pueblo, los artesanos, trabajadores y Ciudadanos Arequipeños, se movilizaron con sus Líderes Santiago Mostajo, Francisco Mostajo, Francisco Gómez de la Torre, José Carlos Miranda, José M. Chávez Bedoya, Lázaro Zamudio, Alberto Arenas, todos dirigentes de “La Liga Municipal Independiente”. La Histórica Pontezuela, la Tribuna de Sillar ubicada en La Plaza de Armas, fue “la tribuna proletaria” de los liberales y socialistas arequipeños en su lucha contra los conservadores y clericales.


Sr. Santiago Mostajo y Quiroz. Noble y respetable artesano carpintero arequipeño, candidato a Alcalde en las primeras elecciones municipales del Perú en diciembre de 1900, por "La Liga Municipal Independiente". Ganò muy lejos el proceso, pero el poder clerical local más el poder económico-comercial-político - nacional, anularon las Elecciones, originando internamente graves tensiones sociales, religiosas, culturales y políticas.

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El discurso del Dr. Urquieta, tiene un contenido frontal enmarcado en un mundo de clases y lucha de clases, sin apasionamiento y menos radicalismo enfoca quienes son quienes en nuestra ciudad; el papel que tienen hombres dignos y respetables de familias conservadoras y tradicionales así como hombres de familias proletarias, obreras que con su trabajo, talento y sus grandes innovaciones contribuyeron en el engrandecimiento de Arequipa – tal es el caso de Jacinto Ibáñez, el obrero gráfico inventor de la Imprenta en Arequipa - y igual que los poderosos, aristócratas deben tener el mismo respeto, admiración cívica y ocupar lugar de privilegio en nuestra Historia por su gran contribución y aporte científico, tecnológico y social. Lo importante y trascendente en el epicentro de estos acontecimientos sociales y político – que tiene un fondo y base cultural – es el gran aporte del proceso de construcción de la Ciudadanía Política y Democrática en Arequipa, - construcción y perspectiva de consolidación por más de un siglo, de un “nicho” social-sindical-político, “dormitorio” y fortín histórico de la Democracia en el Sur. - que tiene como fuente de nacimiento y origen, primer proceso laborista-sindical desde inicios del siglo XX –al calor de los enfrentamientos social-religiosos y exigencias de conquistas de derechos sociales, laborales – concentrados principalmente en los Ferrocarriles, Tranvía, Gráficos, Textiles, Empleados y obreros de las Casas Comerciales, etc.- 

Y segundo, al proceso político – ligado, directamente con el movimiento laborista – iniciado por el Partido Liberal Independiente – liberal-socialista – que desde los albores del siglo XX se enfrentó al poder económico –comercial-exportador y aristocrático-terrateniente y clerical conservadory siempre con fundamento, con programas y alternativas descentralistas, derechos laborales, sociales y permanente movilización de sus bases sociales  de la ciudad y el campo, la unidad, fuerza, energía, su fe y confianza en su cultura local e identidad cultural colectiva, como fortaleza política -logró derrotar a conservadores y clericales, consolidando al interior de este proceso durante las dos primeras décadas del siglo XX, la construcción social y cultural, jamás terminada y siempre renovada, desde la pertenencia a una comunidad – social y política – la Ciudadanía Política, fortaleza principal del “nicho” democrático del sur del Perú y Arequipa, la ciudad – epicentro – de este proceso político. Pablo Raúl.

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AREQUIPA: “SOCIEDAD PATRIOTICA DE ARTESANOS”.

DISCURSO DEL DR. MARIANO LINO URQUIETA.

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CON MOTIVO DE LA ENTREGA AL MUNICIPIO DEL RETRATO DE: 

JACINTO IBAÑEZ. “El obrero inventor en Arequipa de la IMPRENTA, que supo legar para su Patria su nombre glorioso e inmaculado”.

29 de Julio de 1901.

“No puedo ser ajeno a los intereses de Arequipa”.

Jorge el Hijo del Pueblo.

“Nuestro Saludo al noble y digno pueblo de Arequipa en el 486 Aniversario de Fundación española”. “Arequipa “León del Sur”. “Arequipa Dignidad”. “Arequipa Revolución”. “No en vano, se nace al pie de un volcán”.

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Dr. Mariano Lino Urquieta. Fundador y Líder del Partido Liberal Independiente. Extraordinario constructor y Arquitecto de la Ciudadanía Política en Arequipa.

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CIUDADANO Prefecto … ¿No estáis aquí?

¿CIUDADANO Subprefecto, tampoco estáis? También vos habéis querido haceros muy notable por vuestra ausencia.

Y sin embargo, aquí esperaba el pueblo encontraros; aquí estabais obligados haceros visibles; aquí donde los hombres humildes pero honrados vienen a pagar siquiera con flores las deudas de gloria nacional, aquí donde se resucita la memoria inmortal de algunos ilustres muertos; no en otras partes, donde tal vez sepultaban moralmente los vivos para que la tierra los pudra como cosa muerta.

CIUDADANO que hacéis de Alcalde.

Mis Amigos.

Viene aquí el pueblo a reclamar para uno de sus más meritorios hijos el lugar en que su propia casa le pertenece.

De nadie necesita permiso, pues va a ocupar lo que de derecho le corresponde.

Tampoco viene a mendigar honores: viene por el contrario a dispensarlos.

¿Alguien habría acaso que lo dudara? Pues bastaría para disipar sus dudas, hacerles meditar en lo que esta ceremonia significa.

Por rasgo de magnanimidad de familia que asombra, el pueblo representado por la clase obrera acaba de adquirir una preciosa reliquia y es muy natural que la traiga a guardar aquí.

¿Qué? ¿Se notan gestos de sorpresa al oír que el pueblo llama propiedad suya este recinto? ¿Es que acaso no le pertenece con más verdad que con pertenencia la patricia Roma a los despojados plebeyos? ¿Es que por ventura nosotros seríamos más que los plebeyos? ¿Es que alguien presumiría ser de los patricios? Pero entremos en cuentas.


Don Jacinto Ibañez, artesano arequipeño, creador la Imprenta en Arequipa
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En todas partes y donde quiera que se hable un lenguaje razonado, patricios son los hombres que merecen bien de la patria: patricios son los que salvan con su heroísmo, los que la ennoblecen con sus virtudes, los que la honran con su talento, los que la engrandecen con su sabiduría; también los que fertilizan el suelo con su sangre ya derramada de golpe en los campos de batalla, ya vertida gota a gota en forma de sudores de trabajo y  y suspiros de miseria. Esos llámense patricios.

Tales entre otros, los Melgar, los Paz Soldán, los Ureta, los Pacheco, los Tejada, los Garaycochea, los Sánchez, los Morales Alpaca, LOS Ugarte, los Químper, los Novoa, los San Martín, los Carpio, los Martínez, los Calienes, los Valdivia; esa pléyade innúmera en fin de tantos hombres grandes por sus virtudes cívicas, su talento o su ciencia. ¿Y acaso los vástagos de esta gloriosa estirpe se arrogan entre nosotros el derecho de despotismo? No que ellos lleven la nobleza en el alma y no en el cutis. Noble; sienten ellos la sangre que corre por sus venas, pero no el aire que transita fugazmente por sus pulmones y que no es exclusivo suyo, sino que es propiedad de todos; por esto no lucen ellos su nobleza ensanchada el vientre, ni engrosado el pecho, ni inflado las mejillas, no saben abrigarla en el invernáculo del corazón, saben cultivarla en el conservatorio del cerebro y de allí no le consienten asomar al exterior sino ha de ser en forma de sentimientos generosos o ideas de grandeza.

Y cuenta que de estos, muchos son los que pertenecen a familias del virreinato, cuyos abolengos arrancaron de ramas aristocráticas.

Pues ¿Y los otros infinitos patricios, hijos natos del pueblo llano, que son nuestra propia sangre y forman nuestra familia misma?.

¿Os atreverías sin sacaros el sombrero a nombrar a: Manuel María Vargas, Manuel Torres, Lucas Poblete, Mariano Cuba, Nicolás Suyo, Apolinario Peralta, Egidio Noriega, Fernando Zeballos? No es verdad que se siente admiración y envidia a estos ingenios, que sin los estímulos de la fortuna ni el cultivo de las Universidades, supieron transformar la materia inerte en poderosos factores de vida social, ya inventando máquinas de música maravillosa, o instrumentos para la ciencia perfectísimos, construyendo catedrales gigantescas, fundiendo  sin factorías cañones para defender la Patria, y campanas más grandes que la de San Pablo en Londres, para hacer vibrar hasta el corazón amodorrado de nuestras montañas.

¿Y aquél inmortal Garaycochea, nacido hijo de un humilde platero, para conquistar el título de sabio, coronado por gloriosa fama universal?

¿Y Jacinto Ibáñez? Este que aquí contempláis reverentes, este de mirada penetrante, capaz d sondear vuestras conciencias, éste de frente espaciosa donde cabían más ideas que en vosotros pretenciosos. Éste mismo que de un pedazo de madera supo hacer la fábrica del pensamiento y forjar con un lingote de plomo el vehículo de la palabra redentora. Este es el que convirtió su sangre en huracán de libertad y sacó de una hoja de papel aquella prodigiosa artillería que se carga con proyectiles de ideas y que destroza a los déspotas y arrasa el campo de los tiranos.


Arequipa. Plaza de Armas. 1900. Local del Municipio, donde habló el Dr, Mariano Lino Urquieta en la entrega del retrato del Ciudadano e Inventor Gráfico - La Imprenta - JACINTO IBÁÑEZ.

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Estos, señores son nuestros patricios legítimos y no los son ningunos otros.

Aristocracia significa lo mejor de la sociedad y lo mejor suele siempre encontrarse en el hombre arriba, en la cabeza, nunca abajo en las protuberancias del estómago ni en las curvas de las pantorrillas.

No lleva el manzano escondido sus flores y frutos en los nudos que afean la corteza de los troncos; los ostenta siempre en el vértice de su cuerpo, que es la cabeza, en el extremo de sus ramas, que son los brazos.

No existen más de dos aristocracias que son dignos de respeto. ¿Sabéis cuáles son?. La aristocracia que se apoya en el corazón y que la edifica sobre el cerebro; la de la virtud y la del talento; la que ejemplariza al hombre enseñándole a fuera de bondades a ser bueno y la que mostrándole la verdad la ilustra, dignifica y redime, dándole las convicciones de ser igual a todos los hombres.

Más alta de una aristocracia verdadera, hace hecho moda ostentar lujo de una aristocracia falsificada. Ni más ni menos como en los mercados de las gentes sencillas, suelen los malos mercaderes vender por joyas de oro macizo las de cobre hueco superficialmente doradas.

Esta aristocracia irrisoria la componen los burgueses, que son para la sociedad lo mismo que es el estómago para el idiota. Y como es estómago de los idiotas tiene por atributo la glotonería y se apropia del alimento que debiera nutrir todo el cuerpo, a fin de saciar su voracidad así los burgueses viven repletos de lujos sociales y cuanto más se ahítan más van sintiendo la necesidad de absorber.

Como constituyen las clases acomodadas pues son los dueños del capital hacen alarde también de ser los poseedores de una supremacía moral que ni siquiera comprenden.

Y sin embargo, ni aún el capital lo poseen lícitamente; porque el capital reflexionando bien, al fin y al cabo no es más que el producto del trabajo; luego debería pertenecer al trabajador, no al que no trabaja, por la sencilla razón de que todo producto, toda obra pertenece al que la produce, a su autor; no a quien por la fuerza o por el amaño lo arrebata.

Más noto que hacéis ademán de asustaros por la actitud que os parece que me expreso de los burgueses; pues con cuanta mayor razón no deberán asustarse ellos mismos, cuando allá en lo íntimo de sus conciencias paren mientes en la justicia que les cumplimos.

Si, así como la burguesía, representa el estómago de la sociedad, estómago fatídico y pletórico que todo lo engulle, que todo lo devora y nada le sacia, así vosotros sois para esa misma sociedad los brazos. Y sois brazos que siempre trabajan, que nunca descansan, que saben hacer todo, más por un extraño infortunio, todo no lo hacen ni lo producen para bien propio en cantidad proporcional. Cuenta la fábula de Sísifo, por sus muchas culpas, fue condenado por los dioses a transportar eternamente hacia lo alto de una montaña una enorme piedra que antes de llegar a la cumbre, volvía siempre a rodársele hasta abajo; he aquí vuestra eterna imagen; ésta la fotografía de la desheredada clase obrera; sois los eternos condenados a consumir vuestras fuerzas en el trabajo mal remunerado nunca para alcanzar la holgura vuestra y de vuestros hijos, siempre para hallaros en la propia miseria donde comenzasteis.

Podría compararse el Estado social en alguna manera con un enfermo que, llevando un enorme tumor en el vientre padece de dolores muy crueles y mira su cuerpo enflaquecido cada día más y más. ¿No sería de temer que el enfermo alguna vez, en el delirio de sus  muchos sufrimientos, se golpeara con furor el vientre, que es la causa de sus dolores hasta abrírselo, así con sus brazos enflaquecidos y todo?.



Arequipa. Av. Bolognesi. Distrito de Yanahuara en 1900.

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Una prueba de que no hay exageración en mis juicios mes el recuerdo de la vida de Jacinto Ibáñez, que verdadero aristócrata – en el sentido genuino de la frase y sin metáfora – supo legar para su Patria su nombre glorioso e inmaculado; más como no fue un burgués nada legó para sus hijos, nada, ni siquiera un hogar vacío porque ni aun de los hogares vacíos son dueños los proletarios.

Y pensar que Jacinto Ibáñez sacrificó su vida en pro de la igualdad entre todos los hombres. ¡Y que él no repitió el invento de la Imprenta sino para defender los derechos de sus hermanos, los despojados y para recordar sus deberes a los ricos, los privilegiados¡¡

Grande fue y sublime su idea, pero burladas y escarnecidas sus esperanzas. Sus hermanos los obreros, los hijos del pueblo, han conquistado en verdad un derecho: el derecho de barrer con sus harapos los desperdicios del festín de los burgueses. Hay también para ellos una igualdad, pero igualdad que los iguala con las bestias, porque los proletarios, como las bestias, son dueños ni siquiera de las cuevas de los cerros, porque puede siempre arrojarlos de ellas el látigo del amo o el fusil del cazador.

También han aprendido a cumplir correctamente un deber: el deber de sufrir como resignación.

Señores mientras el remedio para tantos males no llega, sirva de anodino a nuestro dolor el consuelo de la gloria de Jacinto Ibáñez, que es de derecho la gloria de su pueblo.

CIUDADANOS munícipes: así de pie y sombrero en mano, abrid paso a la memoria de un ilustre obrero, que poseyó inteligencia poderosa al servicio de una voluntad genial; guardad con veneración estas reliquias preciosas que el pueblo en sagrado depósito os confía, y honraos con ellas, mientras viene a aumentar vuestra honra las imágenes de otros meritorios patricios. I entre tanto no olvidéis que los que tienen la fortuna de vivir en honrosa compañía, están obligados a ser dignos de ella.

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Fuente. Sección Documentos. Del Libro: Los Orígenes del Movimiento Obrero en Arequipa. El partido Liberal y el 1 de Mayo de 1906. Autor. Dr. Pablo Raúl Fernández Llerena. Ed. Amauta. Tarea. Lima 1985.

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