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SALUDOS
AREQUIPA LA CIUDAD REBELDE EN SU 486 ANIVERSARIO DE FUNDACIÓN. AREQUIPA A
PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. GREMIOS DE ARTESANOS, PICANTERÍAS, TRANVÍA,
TAMBOS, ARRIEROS, LA CALLE GRANDE, PUENTES, GENDARMES. LA UNIVERSIDAD, LA PLAZA
DE ARMAS Y SUS PORTALES. Otrora Ciudad Blanca de Eterno Cielo Azul (¿Se va y se
acaba?), nuestro SALUDO Ciudadano y Profesional en tu 486 ANIVERSARIO. Los
primeros tiempos del siglo XX, AREQUIPA, su Plaza de Armas fue el epicentro del
nacimiento de la DEMOCRACIA POPULAR – DIRECTA, PARTICIPATIVA Y
CÍVICA – así como su extraordinaria TRIBUNA DE SILLAR la Histórica PONTEZUELA,
el nacimiento del Primer Partido Político de los trabajadores – ARTESANOS –
el PARTIDO LIBERAL INDEPENDIENTE de AREQUIPA – con sus máximos
responsables, Históricos LIDERES COMUNITARIOS: SANTIAGO MOSTAJO Y QUIROZ,
MARIANO LINO URQUIETA, FRANCISCO MOSTAJO MIRANDA, FRANCISCO CHUQUIWANKA AYULO, FRANCISCO
GOMEZ DE LA TORRE, MODESTO MALAGA PRADO. En nuestra Plaza, el Ágora de la
Democracia Peruana, emergieron grandes Derechos y conquistas sociales: GREMIOS, DEMOCRACIA
Y POLITICA, generan como resultado el más grande y significativo
producto. CIUDADANÍA POLÍTICA. Proceso histórico social que se
enriquece, recrea y reproduce en su resultado más importante: El LIDERAZGO
COMUNITARIO. (Líderes Sociales y políticos (“Alma”, sangre y Vida del
Characato) y AREQUIPA, mantiene un LIDERAZGO POLÍTICO en el PERÜ
del siglo XX). Cultura e Identidad cultural arequipeña.
Pablo Raúl Fernández Llerena, 1985, tiempos que presento su primer Libro. Sobre los Orígenes del Movimiento Obrero en Arequipa. El 1 de mayo de 1906. Rojo y Socialista.
*****AREQUIPA
DIGNIDAD, AREQUIPA REVOLUCIÓN. Tiempos de la Primera Huelga Obrera del
Ferrocarril, julio de 1902, la Fiesta Socialista de los Trabajadores el 1 de
Mayo de 1906, la Primera Huelga Universitaria Noviembre de 1906, (resultado,
Clausura de la Universidad por 1 año, intento de expulsión de sus Dirigentes
y “nacen” las primeras IDEAS de la Reforma Universitaria): PARO
GENERAL el 30 de enero de 1915, contra los “nuevos Impuestos” y los 11
Mártires del Pueblo, baleados y asesinados frente a la Prefectura. Octubre de
1919, la Sociedad de Empleados del Comercio y Obreros, con huelga General Indefinida,
solicitan y exigen al Gobierno nacional la Solución al Histórico MEMORIAL, (pliego
de reclamos) donde exigen las OCHO HORAS DE TRABAJO. CONQUISTA DE LAS 8 HORAS
DE TRABAJO. Entre 1900 y 1920 Arequipa concentra dialécticamente
cinco grandes conquistas Sociales y Derechos Políticos Los GREMIOS de
ARTESANOS, (poderosas organizaciones sociales de los trabajadores; artesanos,
obreros, empleados, comerciantes y Profesionales) conquistan y entran en
vigencia Derechos Sociales y Políticos del PUEBLO: Arequipa Liberal,
progresista y contestataria, es el escenario de escenarios de los: GREMIOS (Sindicatos
años más tarde) DEMOCRACIA DIRECTA, vigente en todo el siglo XX y “madre”
de los Grandes Paros, Huelgas Generales y Frentes de Defensa. PARTIDO
POLÍTICO (raíz y manantial ideológico, del Partido Descentralista y años
después del Partido Comunista 1928. Cusco y Arequipa, reforzaron la fundación
de José Carlos Mariátegui. CIUDADANÍA POLÍTICA. (Derechos Cívicos,
Participativos, Democráticos, Patrimoniales y Republicanos), producto de esta
concatenada relación dialéctica, CONFIANZA de su PUEBLO y LIDERAZGO de
sus Ciudadanos (con Formación Política) AREQUIPA, como Ciudad, como
Pueblo, fue reconocida a nivel nacional durante todo el siglo XX, como la CIUDAD
REBELDE, AREQUIPA REVOLUCIÓN, AREQUIPA DIGNIDAD. Y su LIDERAZGO
POLÍTICO, terminó – entró en crisis – después del “AREQUIPAZO” de
JUNIO del 2002.??. ¿Cuál es nuestra mirada estratégica? Sábado 15 de
agosto del 2026. Pablo Raúl.
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AREQUIPA: “SOCIEDAD
PATRIÓTICA DE ARTESANOS”
DISCURSO DEL DR. MARIANO LINO
URQUIETA EN HOMENAJE A JACINTO IBAÑEZ, INVENTOR DE LA IMPRENTA.
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Alturado,
vibrante, directo, extraordinario Discurso del Dr. Mariano Lino Urquieta en
julio de 1901, en el local de la Municipalidad de Arequipa, como homenaje de la
entrega de un Retrato de Obrero Gráfico Jacinto Ibáñez, el gran inventor de la
Imprenta en Arequipa, sin seguir el modelo de lo que fue en el mundo siglos
antes. El discurso del Dr. Urquieta es pronunciado en una coyuntura
sumamente tensa, polarizada en lo político, muy compleja en lo social y
turbulenta en lo cultural. Meses antes se habían producido las primeras
Elecciones Municipales en Arequipa y en el Perú, durante el Gobierno del Ing.
López de Romaña. En Arequipa, la clase obrera, los trabajadores
asalariados gráficos, fábrica textil Huayco, fábrica de Maderas, obreros y
Empleados del Ferrocarril, del Tranvía Eléctrico y en general trabajadores
Ciudadanos de la Ciudad participaron en las Elecciones y ganaron ampliamente
dichas elecciones llevando como Candidato a Alcalde al Señor Santiago
Mostajo y Quiroz, artesano carpintero y Líder del Movimiento Liberal
Independiente, de clara orientación Liberal-Socialista -anticlerical, antiburguesa
y pro-regional –se enfrentaron en elecciones libres contra los conservadores clericales,
defendidos por el Diario El Deber, vocero clerical de la iglesia local y los
conservadores.
Los
primeros días de enero anularon las elecciones, los conservadores y clericales
derrotados por el pueblo – los Ciudadanos, electores vecinos de la
ciudad, contribuyentes y alfabetos, según la Constitución vigente –
argumentaron violencia en el proceso electoral, se valieron del Poder
Central para su anulación, movilizaron a todas las Señoras “encopetadas” por
primera vez en las calles de la ciudad y lo más saltante e importante fue la
movilización de cientos de mujeres pobres de la ciudad y campesinas
(patak’alas) del campo, traídas especialmente por el Señorita María
Nieves y Bustamante, la autora de la Novela Arequipeña “Jorge el Hijo del
Pueblo” y redactora del Diario La Bolsa. La movilización y Mitin en la Plaza de
Armas, pidieron a un solo grito el encarcelamiento o deportación del
responsable directo del proceso político, el Dr. Mariano Lino Urquieta, incluso
posteriormente fue citado en forma obligatoria a la Ciudad de Lima por el
propio Presidente Ing. López de Romaña. Entre enero y julio de 1901, la
coyuntura política se centró el pronunciamiento, movilización y violencia
de los conservadores y clericales contra los Liberal Independientes. El
Púlpito Religioso fue utilizado como Tribuna conservadora para acusar a
Urquieta de “agente del gobierno chileno”. Pero también el pueblo, los
artesanos, trabajadores y Ciudadanos Arequipeños, se movilizaron con
sus Líderes Santiago Mostajo, Francisco Mostajo, Francisco Gómez
de la Torre, José Carlos Miranda, José M. Chávez Bedoya, Lázaro Zamudio,
Alberto Arenas, todos dirigentes de “La Liga Municipal
Independiente”. La Histórica Pontezuela, la Tribuna de Sillar ubicada
en La Plaza de Armas, fue “la tribuna proletaria” de los
liberales y socialistas arequipeños en su lucha contra los conservadores y
clericales.
Sr. Santiago Mostajo y Quiroz. Noble
y respetable artesano carpintero arequipeño, candidato a Alcalde en las
primeras elecciones municipales del Perú en diciembre de 1900, por "La
Liga Municipal Independiente". Ganò muy lejos el proceso, pero el
poder clerical local más el poder económico-comercial-político - nacional,
anularon las Elecciones, originando internamente graves tensiones sociales,
religiosas, culturales y políticas.
*****
El
discurso del Dr. Urquieta, tiene un contenido frontal enmarcado en un
mundo de clases y lucha de clases, sin apasionamiento y menos radicalismo
enfoca quienes son quienes en nuestra ciudad; el papel que tienen hombres
dignos y respetables de familias conservadoras y tradicionales así
como hombres de familias proletarias, obreras que con su trabajo,
talento y sus grandes innovaciones contribuyeron en el engrandecimiento de
Arequipa – tal es el caso de Jacinto Ibáñez, el obrero gráfico
inventor de la Imprenta en Arequipa - y igual que los poderosos,
aristócratas deben tener el mismo respeto, admiración cívica y ocupar
lugar de privilegio en nuestra Historia por su gran contribución y aporte
científico, tecnológico y social. Lo importante y trascendente en el epicentro
de estos acontecimientos sociales y político – que tiene un fondo y
base cultural – es el gran aporte del proceso de construcción de la Ciudadanía
Política y Democrática en Arequipa, - construcción y perspectiva de
consolidación por más de un siglo, de un “nicho” social-sindical-político,
“dormitorio” y fortín histórico de la Democracia en el Sur. - que tiene
como fuente de nacimiento y origen, primer proceso
laborista-sindical desde inicios del siglo XX –al calor de
los enfrentamientos social-religiosos y exigencias de conquistas de derechos
sociales, laborales – concentrados principalmente en los Ferrocarriles,
Tranvía, Gráficos, Textiles, Empleados y obreros de las Casas Comerciales,
etc.-
Y segundo, al proceso político – ligado, directamente
con el movimiento laborista – iniciado por el Partido Liberal Independiente – liberal-socialista –
que desde los albores del siglo XX se enfrentó al poder económico –comercial-exportador
y aristocrático-terrateniente y clerical conservador – y
siempre con fundamento, con programas y alternativas descentralistas, derechos
laborales, sociales y permanente movilización de sus bases
sociales de la ciudad y el campo, la unidad, fuerza, energía, su fe
y confianza en su cultura local e identidad cultural colectiva, como
fortaleza política -logró derrotar a conservadores y clericales,
consolidando al interior de este proceso durante las dos primeras décadas
del siglo XX, la construcción social y cultural, jamás terminada y siempre
renovada, desde la pertenencia a una comunidad – social y política
– la Ciudadanía Política, fortaleza principal del “nicho” democrático del
sur del Perú y Arequipa, la ciudad – epicentro – de este proceso
político. Pablo Raúl.
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AREQUIPA: “SOCIEDAD
PATRIOTICA DE ARTESANOS”.
DISCURSO DEL DR. MARIANO LINO
URQUIETA.
*****
CON
MOTIVO DE LA ENTREGA AL MUNICIPIO DEL RETRATO DE:
JACINTO
IBAÑEZ. “El obrero inventor en Arequipa de la IMPRENTA, que supo
legar para su Patria su nombre glorioso e inmaculado”.
29
de Julio de 1901.
“No
puedo ser ajeno a los intereses de Arequipa”.
Jorge
el Hijo del Pueblo.
“Nuestro
Saludo al noble y digno pueblo de Arequipa en el 486 Aniversario de Fundación
española”. “Arequipa “León del Sur”. “Arequipa Dignidad”. “Arequipa
Revolución”. “No en vano, se nace al pie de un volcán”.
*****
Dr. Mariano Lino Urquieta. Fundador y Líder del Partido
Liberal Independiente. Extraordinario constructor y Arquitecto de la Ciudadanía
Política en Arequipa.
*****
CIUDADANO
Prefecto … ¿No estáis aquí?
¿CIUDADANO
Subprefecto, tampoco estáis? También vos habéis querido haceros muy
notable por vuestra ausencia.
Y
sin embargo, aquí esperaba el pueblo encontraros; aquí estabais obligados
haceros visibles; aquí donde los hombres humildes pero honrados vienen a pagar
siquiera con flores las deudas de gloria nacional, aquí donde se resucita la
memoria inmortal de algunos ilustres muertos; no en otras partes, donde tal vez
sepultaban moralmente los vivos para que la tierra los pudra como cosa muerta.
CIUDADANO
que hacéis de Alcalde.
Mis
Amigos.
Viene
aquí el pueblo a reclamar para uno de sus más meritorios hijos el lugar en que
su propia casa le pertenece.
De
nadie necesita permiso, pues va a ocupar lo que de derecho le corresponde.
Tampoco
viene a mendigar honores: viene por el contrario a dispensarlos.
¿Alguien
habría acaso que lo dudara? Pues bastaría para disipar sus dudas, hacerles
meditar en lo que esta ceremonia significa.
Por
rasgo de magnanimidad de familia que asombra, el pueblo representado por la
clase obrera acaba de adquirir una preciosa reliquia y es muy natural que la
traiga a guardar aquí.
¿Qué?
¿Se notan gestos de sorpresa al oír que el pueblo llama propiedad suya este
recinto? ¿Es que acaso no le pertenece con más verdad que con pertenencia la
patricia Roma a los despojados plebeyos? ¿Es que por ventura nosotros seríamos
más que los plebeyos? ¿Es que alguien presumiría ser de los patricios? Pero
entremos en cuentas.
Don Jacinto Ibañez, artesano arequipeño, creador la Imprenta en Arequipa
*****En
todas partes y donde quiera que se hable un lenguaje razonado, patricios son
los hombres que merecen bien de la patria: patricios son los que salvan con su
heroísmo, los que la ennoblecen con sus virtudes, los que la honran con su
talento, los que la engrandecen con su sabiduría; también los que fertilizan el
suelo con su sangre ya derramada de golpe en los campos de batalla, ya vertida
gota a gota en forma de sudores de trabajo y y suspiros de miseria. Esos
llámense patricios.
Tales
entre otros, los Melgar, los Paz Soldán, los Ureta, los Pacheco, los Tejada,
los Garaycochea, los Sánchez, los Morales Alpaca, LOS Ugarte, los Químper, los
Novoa, los San Martín, los Carpio, los Martínez, los Calienes, los Valdivia; esa
pléyade innúmera en fin de tantos hombres grandes por sus virtudes cívicas, su
talento o su ciencia. ¿Y acaso los vástagos de esta gloriosa estirpe se arrogan
entre nosotros el derecho de despotismo? No que ellos lleven la nobleza en el
alma y no en el cutis. Noble; sienten ellos la sangre que corre por sus venas,
pero no el aire que transita fugazmente por sus pulmones y que no es exclusivo
suyo, sino que es propiedad de todos; por esto no lucen ellos su nobleza
ensanchada el vientre, ni engrosado el pecho, ni inflado las mejillas, no saben
abrigarla en el invernáculo del corazón, saben cultivarla en el conservatorio
del cerebro y de allí no le consienten asomar al exterior sino ha de ser en
forma de sentimientos generosos o ideas de grandeza.
Y
cuenta que de estos, muchos son los que pertenecen a familias del virreinato,
cuyos abolengos arrancaron de ramas aristocráticas.
Pues
¿Y los otros infinitos patricios, hijos natos del pueblo llano, que son nuestra
propia sangre y forman nuestra familia misma?.
¿Os
atreverías sin sacaros el sombrero a nombrar a: Manuel María Vargas,
Manuel Torres, Lucas Poblete, Mariano Cuba, Nicolás Suyo, Apolinario Peralta,
Egidio Noriega, Fernando Zeballos? No es verdad que se siente admiración y
envidia a estos ingenios, que sin los estímulos de la fortuna ni el cultivo de
las Universidades, supieron transformar la materia inerte en poderosos factores
de vida social, ya inventando máquinas de música maravillosa, o instrumentos
para la ciencia perfectísimos, construyendo catedrales gigantescas,
fundiendo sin factorías cañones para defender la Patria, y campanas más
grandes que la de San Pablo en Londres, para hacer vibrar hasta el corazón
amodorrado de nuestras montañas.
¿Y
aquél inmortal Garaycochea, nacido hijo de un humilde platero, para
conquistar el título de sabio, coronado por gloriosa fama universal?
¿Y
Jacinto Ibáñez? Este que aquí contempláis reverentes, este de mirada
penetrante, capaz d sondear vuestras conciencias, éste de frente espaciosa
donde cabían más ideas que en vosotros pretenciosos. Éste mismo que de un
pedazo de madera supo hacer la fábrica del pensamiento y forjar con un lingote
de plomo el vehículo de la palabra redentora. Este es el que convirtió
su sangre en huracán de libertad y sacó de una hoja de papel aquella prodigiosa
artillería que se carga con proyectiles de ideas y que destroza a los déspotas
y arrasa el campo de los tiranos.
Arequipa. Plaza de Armas. 1900. Local
del Municipio, donde habló el Dr, Mariano Lino Urquieta en la entrega del
retrato del Ciudadano e Inventor Gráfico - La Imprenta - JACINTO IBÁÑEZ.
***
Estos,
señores son nuestros patricios legítimos y no los son ningunos otros.
Aristocracia
significa lo mejor de la sociedad y lo mejor suele siempre encontrarse en el
hombre arriba, en la cabeza, nunca abajo en las protuberancias del estómago ni
en las curvas de las pantorrillas.
No
lleva el manzano escondido sus flores y frutos en los nudos que afean la
corteza de los troncos; los ostenta siempre en el vértice de su cuerpo, que es
la cabeza, en el extremo de sus ramas, que son los brazos.
No
existen más de dos aristocracias que son dignos de respeto. ¿Sabéis cuáles
son?. La aristocracia que se apoya en el corazón y que la edifica sobre el
cerebro; la de la virtud y la del talento; la que ejemplariza al hombre
enseñándole a fuera de bondades a ser bueno y la que mostrándole la verdad la
ilustra, dignifica y redime, dándole las convicciones de ser igual a todos los
hombres.
Más
alta de una aristocracia verdadera, hace hecho moda ostentar lujo de una
aristocracia falsificada. Ni más ni menos como en los mercados de las gentes
sencillas, suelen los malos mercaderes vender por joyas de oro macizo las de
cobre hueco superficialmente doradas.
Esta
aristocracia irrisoria la componen los burgueses, que son para la sociedad lo
mismo que es el estómago para el idiota. Y como es estómago de los idiotas
tiene por atributo la glotonería y se apropia del alimento que debiera nutrir
todo el cuerpo, a fin de saciar su voracidad así los burgueses viven repletos
de lujos sociales y cuanto más se ahítan más van sintiendo la necesidad de
absorber.
Como
constituyen las clases acomodadas pues son los dueños del capital hacen alarde
también de ser los poseedores de una supremacía moral que ni siquiera
comprenden.
Y
sin embargo, ni aún el capital lo poseen lícitamente; porque el capital
reflexionando bien, al fin y al cabo no es más que el producto del trabajo;
luego debería pertenecer al trabajador, no al que no trabaja, por la sencilla
razón de que todo producto, toda obra pertenece al que la produce, a su autor;
no a quien por la fuerza o por el amaño lo arrebata.
Más
noto que hacéis ademán de asustaros por la actitud que os parece que me expreso
de los burgueses; pues con cuanta mayor razón no deberán asustarse ellos
mismos, cuando allá en lo íntimo de sus conciencias paren mientes en la
justicia que les cumplimos.
Si,
así como la burguesía, representa el estómago de la sociedad, estómago fatídico
y pletórico que todo lo engulle, que todo lo devora y nada le sacia, así
vosotros sois para esa misma sociedad los brazos. Y sois brazos que siempre
trabajan, que nunca descansan, que saben hacer todo, más por un extraño
infortunio, todo no lo hacen ni lo producen para bien propio en cantidad
proporcional. Cuenta la fábula de Sísifo, por sus muchas culpas, fue
condenado por los dioses a transportar eternamente hacia lo alto de una montaña
una enorme piedra que antes de llegar a la cumbre, volvía siempre a rodársele
hasta abajo; he aquí vuestra eterna imagen; ésta la fotografía de la
desheredada clase obrera; sois los eternos condenados a consumir vuestras
fuerzas en el trabajo mal remunerado nunca para alcanzar la holgura vuestra y
de vuestros hijos, siempre para hallaros en la propia miseria donde
comenzasteis.
Podría
compararse el Estado social en alguna manera con un enfermo que, llevando un
enorme tumor en el vientre padece de dolores muy crueles y mira su cuerpo
enflaquecido cada día más y más. ¿No sería de temer que el enfermo alguna vez,
en el delirio de sus muchos sufrimientos, se golpeara con furor el
vientre, que es la causa de sus dolores hasta abrírselo, así con sus
brazos enflaquecidos y todo?.
Arequipa. Av. Bolognesi. Distrito de Yanahuara en 1900.
*****
Una
prueba de que no hay exageración en mis juicios mes el recuerdo de la vida de Jacinto
Ibáñez, que verdadero aristócrata – en el sentido genuino de la frase y
sin metáfora – supo legar para su Patria su nombre glorioso e inmaculado; más
como no fue un burgués nada legó para sus hijos, nada, ni siquiera un hogar
vacío porque ni aun de los hogares vacíos son dueños los proletarios.
Y
pensar que Jacinto Ibáñez sacrificó su vida en pro de la igualdad
entre todos los hombres. ¡Y que él no repitió el invento de la Imprenta sino
para defender los derechos de sus hermanos, los despojados y para recordar sus
deberes a los ricos, los privilegiados¡¡
Grande
fue y sublime su idea, pero burladas y escarnecidas sus esperanzas. Sus
hermanos los obreros, los hijos del pueblo, han conquistado en verdad un
derecho: el derecho de barrer con sus harapos los desperdicios del festín de
los burgueses. Hay también para ellos una igualdad, pero igualdad que los
iguala con las bestias, porque los proletarios, como las bestias, son dueños ni
siquiera de las cuevas de los cerros, porque puede siempre arrojarlos de ellas
el látigo del amo o el fusil del cazador.
También
han aprendido a cumplir correctamente un deber: el deber de sufrir como
resignación.
Señores
mientras el remedio para tantos males no llega, sirva de anodino a nuestro
dolor el consuelo de la gloria de Jacinto Ibáñez, que es de derecho la gloria
de su pueblo.
CIUDADANOS
munícipes: así de pie y sombrero en mano, abrid paso a la memoria de un
ilustre obrero, que poseyó inteligencia poderosa al servicio de una voluntad
genial; guardad con veneración estas reliquias preciosas que el pueblo en
sagrado depósito os confía, y honraos con ellas, mientras viene a aumentar
vuestra honra las imágenes de otros meritorios patricios. I entre tanto no
olvidéis que los que tienen la fortuna de vivir en honrosa compañía, están
obligados a ser dignos de ella.
*****
Fuente. Sección Documentos. Del
Libro: Los Orígenes del Movimiento Obrero en Arequipa. El partido Liberal
y el 1 de Mayo de 1906. Autor. Dr. Pablo Raúl Fernández Llerena. Ed.
Amauta. Tarea. Lima 1985.
*****
