MAX WEBER SOBRE CLASES Y ESTAMENTOS.

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“El texto de Weber también debería ser una advertencia para un movimiento obrero que también quiere impulsar una política de inmigración masiva, ya que las clases obreras realmente existentes en Occidente también eran estamentos y la inmigración masiva las debilitó notablemente. Desde un punto de vista abstracto, los trabajadores suecos y los trabajadores no suecos pertenecen a la misma «clase», pero en la práctica constituyen innumerables estamentos.

“Pero Weber, en combinación con Burnham, también nos recuerda que el «movimiento obrero» tal vez no haya sido impulsado por los «obreros» en la actualidad, sino por clases sociales completamente diferentes con otros sistemas de honor internos (compárese con PK y woke como culturas de clase para los directivos y los académicos, con la conexión completa con la «ralentización de un proceso de cambio económico»). No en vano, Weber se lee con ventaja en el contexto de los análisis sociales que Curtis Yarvin y Joel Kotkin han realizado de los grupos del Occidente contemporáneo, con nombres como clérigos, campesinos, siervos y oligarcas, o vaishyas, brahmanes, dalits y ilotas. En realidad, «estamentos» habría sido un nombre más adecuado que «castas» para estos últimos, aunque es probable que el ingenioso modelo de Yarvin hubiera tenido menos repercusión en los entornos anglófonos.

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MAX WEBER SOBRE CLASES Y ESTAMENTOS.

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Por Joakim Andersen, MetaPolitik

Fuente. Jaque al neoliberalismo.

Domingo 3 de agosto del 2025.

La derecha genuina ha buscado históricamente alternativas a la sociedad basada en el individuo y las clases, una de las más recurrentes ha sido una sociedad basada en estamentos. Encontramos variantes de ello tanto en Per Engdahl y Rudolf Kjellén como en Othmar Spann. En cierta medida, se puede decir que la sociedad estamental anula la sociedad basada en clases y, por lo tanto, se considera «sin clases». El enfoque consiste en identificar los grupos naturales de la sociedad y darles representación formal. A menudo, estos grupos corresponden más o menos a las tres funciones indoeuropeas, con los conocidos «nobleza, clero, burguesía y campesinado» como ejemplos. Independientemente de cómo se vea la posibilidad de sustituir el parlamentarismo basado en partidos por una representación corporativa, los estamentos son un complemento valioso y una corrección del concepto marxista de clase. Por cierto, desde hace al menos un siglo, existe una fuerte tendencia entre los sociólogos a transformar este último concepto en algo parecido al primero (véase el «habitus» de Bourdieu y los «clerics» de Kotkin).

En este contexto, resulta interesante el breve ensayo del sociólogo y filósofo social alemán Max Weber Clase, estatus, partido, que en realidad es un capítulo de Economía y sociedad. En él, Weber define los conceptos de clase, estatus y partido, partiendo de los tipos ideales de Gemeinschaft y Gesellschaft. Este último es un par de opuestos fundamental para comprender el pensamiento alemán, sobre todo para quien quiera leer a Marx como pensador de la tradición alemana. Mientras que Gemeinschaft es la forma social más antigua, orgánica y natural, Gesellschaft es una «comunidad» artificial y mecánica.

« La Gemeinschaft se caracteriza por el hecho de que las personas están unidas a pesar de los factores que las separan, mientras que la Gesellschaft se caracteriza por el hecho de que están separadas a pesar de lo que las une», por citar un texto antiguo sobre Tönnies. En gran medida, Marx y otros pensadores alemanes son bardos que cantan el canto del cisne de la Gemeinschaft cuando esta es sustituida por la Gesellschaft en forma de mercado y burocracia. De acuerdo con la dialéctica germánica, también intuyen un futuro en el que Gemeinschaft volverá a un nivel superior.

Conceptos y Principios de Estratificación Social.

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Una idea interesante de Weber es que la sociedad de clases presupone la Gemeinschaft. Escribió al respecto que

«la existencia de una empresa capitalista requiere una acción comunitaria muy específica por parte de la Gemeinschaft que proteja la posesión de los bienes y, en especial, el libre poder de los individuos para disponer de los medios de producción».

Sin una comunidad que haya decidido proteger el derecho de propiedad, este no existe. Esto puede interpretarse como que la propiedad privada está vinculada a la propiedad popular de la tierra, lo que no tiene por qué conducir necesariamente al comunismo a gran escala. Weber se acercó a Marx al definir el concepto de clase, una relación fundamentalmente objetiva vinculada a la propiedad y la falta de propiedad («la propiedad y los bienes» y - son, por lo tanto, las categorías básicas de todas las situaciones de clase). La definición de Weber es incluso más restrictiva que la de Marx, ya que, por ejemplo, no consideraba a los esclavos de la Antigüedad como una clase y veía los conflictos antiguos más a menudo como guerras entre estamentos que como guerras de clases. Citando a Weber:

También podemos hablar de una «clase»

1. cuando un gran número de personas tienen en común un componente causal específico de sus oportunidades en la vida, y

2. cuando este componente causal está representado exclusivamente por intereses económicos en la posesión de bienes y las oportunidades de ingresos, y

3. cuando el componente causal está representado en las condiciones de los mercados de mercancías o de trabajo («situaciones de clase» 4)

Weber también se diferenciaba de Marx en cuanto al análisis de lo que esto significaba en la práctica. Mientras que Marx veía la lucha de clases como la estrategia racional para los no propietarios, la teoría del juego de Weber era menos rígida. La búsqueda del éxito personal o, por lo demás, la Lo que pasividad también pueden ser estrategias totalmente racionales. Weber denominaba «acción de clase», comparable a la «lucha de clases» marxista, es una de las muchas estrategias posibles y presupone, entre otras cosas, que la clase comparte normas (al igual que los estamentos y la Gemeinschaft). Aquí observamos de pasada por qué la inmigración masiva es un arma tan eficaz en la lucha de clases: destruye la Gemeinschaft histórica que es la clase obrera europea. Weber lo expresó con las palabras

«esta acción masiva se basa en la opinión mayoritaria del grupo. Este hecho es a la vez simple e importante para comprender los acontecimientos históricos». Marx habló en este contexto de conciencia de clase en lugar de Gemeinschaft, y de la evolución de la clase en sí misma a la clase para sí, pero se trata de procesos similares.

En comparación con las clases, que pueden definirse objetivamente a través de la situación del mercado, los estamentos son más amorfos. En lugar de la economía, tienen que ver con el estatus o el honor. Los estamentos son comunidades, Weber escribió que

«los estamentos, a diferencia de las clases, son normalmente Gemeinschaften de base comunitaria. Sin embargo, a menudo son de tipo amorfo. A diferencia de la «situación de clase», que está determinada exclusivamente por la economía, queremos caracterizar la situación de los estamentos como resultado de la parte integral típica de la vida, en la que el destino de los hombres depende de una evaluación social positiva o negativa específica del honor». Son exclusivos y tienen ciertos requisitos para ser miembro. Por ejemplo, no se puede vivir de cualquier manera y ser un ciudadano medio, ni tampoco un funcionario, un delincuente organizado o un aristócrata. Weber utilizó aquí, entre otros, a la nobleza como ejemplo: «el Stand funciona de manera muy exclusiva y se basa en una selección de individuos que están personalmente cualificados para ser miembros (por ejemplo, la caballería), en función de su idoneidad marcial, física y psicológica». Como se puede ver, no nos alejamos demasiado de los biotipos y las clases. Weber también describió cómo ciertos grupos étnicos se han convertido en la práctica en una especie de estamentos, entre ellos los judíos y los gitanos, que son «comunidades Gemeinschaft que han adquirido tradiciones ocupacionales específicas de oficios particulares u otras artes, y fomentan la creencia en una identidad étnica que subyace a su comunidad».

Es interesante que considerara los estamentos como un factor que frenaba el camino hacia la Gesellschaft. Entre otras cosas, escribió que «la existencia de los estamentos impide la consecuente realización del principio del mercado desnudo». La situación normal era una sociedad con varios estamentos, cada uno con sus propias exigencias sobre cómo debían vivir sus miembros para no deshonrarse.

«Las épocas y los países en los que la situación de clase desnuda tiene una importancia predominante son normalmente los períodos de transformaciones tecnológicas y económicas; mientras que cada ralentización de un proceso de cambio económico en poco tiempo conduce al despertar de la cultura de los estamentos. Como resultado, se restablece la importancia del «honor» social».

En conjunto, el breve razonamiento de Weber sobre las clases y los estamentos es muy enriquecedor. Aparecen varias veces definiciones concisas y reflexiones del tipo

«sin embargo, las personas no luchan por el poder solo para enriquecerse económicamente. El poder, incluido el poder económico, puede valorarse «por sí mismo» aparece varias veces.

El texto de Weber también debería ser una advertencia para un movimiento obrero que también quiere impulsar una política de inmigración masiva, ya que las clases obreras realmente existentes en Occidente también eran estamentos y la inmigración masiva las debilitó notablemente. Desde un punto de vista abstracto, los trabajadores suecos y los trabajadores no suecos pertenecen a la misma «clase», pero en la práctica constituyen innumerables estamentos.

Pero Weber, en combinación con Burnham, también nos recuerda que el «movimiento obrero» tal vez no haya sido impulsado por los «obreros» en la actualidad, sino por clases sociales completamente diferentes con otros sistemas de honor internos (compárese con PK y woke como culturas de clase para los directivos y los académicos, con la conexión completa con la «ralentización de un proceso de cambio económico»). No en vano, Weber se lee con ventaja en el contexto de los análisis sociales que Curtis Yarvin y Joel Kotkin han realizado de los grupos del Occidente contemporáneo, con nombres como clérigos, campesinos, siervos y oligarcas, o vaishyas, brahmanes, dalits y ilotas. En realidad, «estamentos» habría sido un nombre más adecuado que «castas» para estos últimos, aunque es probable que el ingenioso modelo de Yarvin hubiera tenido menos repercusión en los entornos anglófonos.

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QUE SE VAYAN TODOS Y QUE VENGA CUALQUIERA: Panfleto en favor de la lotería cívica, por Alberto Vergara.

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“Muy probablemente, esto no se hubiera logrado con asambleístas elegidos debido a su postura ideológica. Como proponen los profesores Ernesto Ganuza y Arantxa Mendiharat, los elegidos en Irlanda seguramente tenían su propia ideología, pero venían a representar la imparcialidad y no a esa ideología. Al no estar socializados en una tribu ideológica, tienen mayor inclinación a sopesar opiniones divergentes y a acercarse al interés general.  Terminemos. El sorteo puede reducir varias de nuestras patologías contemporáneas. Seguramente producirá otras nuevas. Pero las actuales aseguran la bancarrota nacional. La vida política ya se parece hace tiempo a una lotería. Quizás podemos organizarla nosotros mismos retirándole sus dimensiones más grotescas. No hay forma de que un sorteo produzca congresistas que amenacen lo público de manera más directa que, no sé, Mary Acuña o Alejandro Cavero, Waldemar Cerrón o Eduardo Salhuana. Pensemos cómo serían unas elecciones donde los miembros de mesa fuesen puestos por los partidos y no surgidos de un sorteo. En el Perú de hoy los sorteados cumplen mucho mejor con el imperativo de la imparcialidad y de la defensa del interés general. Quizás la llana ciudadanía traiga de vuelta eso que George Orwell llamaba la decencia del común. O, claro, quizás no.

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QUE SE VAYAN TODOS Y QUE VENGA CUALQUIERA:

Panfleto en favor de la lotería cívica, por Alberto Vergara.

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La lotería cívica nos regresa a una noción básica de la democracia: la radical igualdad política de los ciudadanos.

Por Alberto Vergara. Politólogo.

Fuente. La República, domingo 3 de agosto del 2025.

El momento que más temo cuando me invitan a hacer una presentación sobre política peruana es el de las preguntas. Porque ahí es cuando se libera en el respetable el ansia indomable y compresible de soluciones: ya mucho diagnóstico sombrío, estimado, por favor demos paso a las recetas: ¿cómo conseguir un Estado funcional?, ¿cómo restaurar la legitimidad?, ¿cómo construimos partidos sólidos?... y así por el estilo. En ese momento siempre pienso, parafraseando un verso de Jaime Sabines, que “no he venido a entretenerlos con la esperanza”.

No tengo recetas, iniciativas ni propuestas. Por lo menos, no para solucionar nada profundo y, menos aún, rápido. En Instagram debe haber un consultor que ofrece implementar en pocos pasos el sistema educativo finlandés en el Perú. Pero a mí no me sale.

Y, sin embargo, desde hace un tiempo tengo una propuesta concreta dándome vueltas y estoy contento con mi incursión en el universo programático. Aun cuando, lo diré de una vez, se trata de una iniciativa sin ninguna posibilidad de ser llevada a cabo. Aun así, me sigue pareciendo una buena idea.

Se trata de elegir a los congresistas –no el Ejecutivo-- por sorteo y ya no en elecciones. La propuesta es muy simple: se realiza una lotería entre todos los adultos (adultas también, claro) mayores de 18 años y quienes resulten sorteados son congresistas por un periodo de tiempo (sospecho que cinco años es mucho, tiendo a inclinarme por dos). El sorteo debería tener en cuenta la distribución de la población en el país de tal manera que no haya regiones que queden sin elegidos. Pero en este momento no hay para qué perder tiempo en detalles técnicos porque se trata de una propuesta sin ninguna viabilidad.

(Digresión histórica previa: La idea de elegir representantes por sorteo no es invención mía, desde luego. La implementaron unos tipos bastante geniales que todos los manuales aseguran entendían mucho de política y democracia: los griegos hace 3000 años. Durante dos siglos, la democracia ateniense eligió por sorteo a la mayoría de sus funcionarios o magistrados. El principio que sostenía esta práctica democrática era asegurar que los ciudadanos pasen tanto por la función de gobernantes como de gobernados y conocieran los dos lados de esa relación de poder. De los 700 puestos que contaba la administración, 600 se completaban a través de una lotería cívica. No se solicitaba ninguna competencia en especial. Esto coexistía con otras funciones que eran hechas por personas que sí eran elegidas en elecciones. Y en las repúblicas italianas como Venecia y Génova se utilizó durante siglos el sorteo como forma de elegir representantes –combinados con otras formas de elección. Sin embargo, la modernidad, por muchas razones, desligó el sorteo de la institucionalidad democrática. [Sobre estas cuestiones ver el libro clásico de Bernard Manin, Principios del gobierno representativo])   

Lo primero es dejar en claro el punto de partida: la representación en el Perú se pudrió.  Hace diez años Levitsky y Zavaleta aseguraron que éramos el caso más extremo de colapso partidario en América Latina y ya no sé qué calificativo o comparación podría hacer justicia con la situación de hoy. Tenemos 45 agrupaciones inscritas para participar en las próximas elecciones, casi la mitad de los congresistas es investigada por algún crimen, se legisla para la ilegalidad, la popularidad del legislativo está en 3%, los congresistas son elegidos cada vez con menos votos (es decir, se reduce la legitimidad de origen) y su comportamiento es descaradamente rapaz (o sea, el proceso legislativo tampoco produce legitimidad). Y lo que viene será peor con la llegada de una galería de narcisos personajes saltando de las redes sociales a la política.

Es importante subrayar este punto de origen porque mi propuesta no se funda en el convencimiento ideológico y universal de la superioridad del sorteo sobre la representación electoral, sino en algo que, con Isaiah Berlin, podríamos llamar un principio de realidad. Nunca fui un “participacionista”. Por lo pronto porque lo mecanismos de participación ciudadana tan en boga en los años 2000 sirvieron muchas veces para validar proyectos autoritarios (todavía recuerdo a mis amigos de izquierda porfiando que las “misiones” venezolanas y otras formas de “sociedad civil” chavista eran iniciativas participativas y no organizaciones para medrar del Estado y amedrentar a la oposición); o, en otros casos, el participacionismo ha sobre-representado a pequeños grupos bien organizados. El sorteo no produce ninguno de estos inconvenientes.

La lotería cívica nos regresa a una noción básica de la democracia: la radical igualdad política de los ciudadanos. O de otra manera: lo que le da su contenido democrático al régimen político ya no son las elecciones, sino que cada persona puede –en los hechos y no como una disposición constitucional— ser parte del Legislativo, del poder.

Es decir, convertirse en congresista deja de depender del dinero para hacer campaña, de la simpatía personal, de las calificaciones profesionales o académicas, de contar con acceso a los grandes medios de comunicación, o cualquier otro factor que desiguala la competencia política. A cambio, se instaura en la ciudadanía la idéntica probabilidad de ser congresista.

Y esta revalidación del principio democrático podría ayudar a producir lo que ha desaparecido del sistema peruano: interés general o bien común. Por el momento, lo que rige en el Perú es un pluralismo de rapiña. La res publica es una vaca por destazar. Por eso unos pocos organizados le arrebatan a la gran mayoría la posibilidad de la prosperidad conjunta: me organizo, luego arrancho. La vida social se vuelve una ansiosa mechadera de todos contra todos por los recursos. Porque se deshace la ley, el bien público por excelencia.   

El sorteo puede reintroducir el interés general en este sistema secuestrado por el particularismo y el favoritismo. El Perú político es mucho peor que el Perú real. Ninguna de las leyes que pasa este congreso maléfico se aprobaría en un referéndum popular. Un congreso elegido por sorteo sería mucho más representativo del Perú real.

Y aun cuando quienes llegaran al poder tuviesen ganas de saquear lo público, lo cierto es que la elección les caerá tan de sorpresa que no tendrán vinculaciones preexistentes con carteles, redes, mafias o tinglados legales o ilegales. Sin ninguna duda, en los y las ciudadanas sorteadas habrá más virtud y menos complicidad articulada que en la representación política actual.

De otro lado, las elecciones contemporáneas tienden dar mucha visibilidad a los grupos más ideologizados y, por tanto, a aquellos que alimentan (y se alimentan) de la polarización. Mientras la gran mayoría de la ciudadanía se distancia cada vez más de la política, minorías hinchadas del esteroide rilero envenenan la conversación pública y empujan a que la política se organice desde líneas de fracturas tan drásticas como excéntricas. En todas las encuestas quienes se auto perciben de centro son la mayoría, pero la civilización del like recompensa a los más vociferantes. Entonces, así como el sorteo hace muy difícil que lleguen congresistas con vínculos a la ilegalidad, también sería más representativo al llevar a la esfera pública una combinación mayoritaria de desafectos y poco ideologizados.

De hecho, esta es la lección que deja un ejemplo muy bonito en Irlanda. El año 2016 se convocó a una Asamblea Ciudadana compuesta por 99 ciudadanos elegidos por sorteo. El tema sobre el que discutirían era el más espinoso de todos los que pudieran elegirse en ese país:  el aborto. Durante cuatro meses la asamblea deliberó con ayuda de expertos en distintas disciplinas y terminó recomendando que se sometiera a referéndum la prohibición constitucional del aborto. El gobierno acogió la propuesta y a la postre el 66% de la población se manifestó a favor de acabar con las restricciones constitucionales al aborto.

Muy probablemente, esto no se hubiera logrado con asambleístas elegidos debido a su postura ideológica. Como proponen los profesores Ernesto Ganuza y Arantxa Mendiharat, los elegidos en Irlanda seguramente tenían su propia ideología, pero venían a representar la imparcialidad y no a esa ideología. Al no estar socializados en una tribu ideológica, tienen mayor inclinación a sopesar opiniones divergentes y a acercarse al interés general. 

Terminemos. El sorteo puede reducir varias de nuestras patologías contemporáneas. Seguramente producirá otras nuevas. Pero las actuales aseguran la bancarrota nacional. La vida política ya se parece hace tiempo a una lotería. Quizás podemos organizarla nosotros mismos retirándole sus dimensiones más grotescas. No hay forma de que un sorteo produzca congresistas que amenacen lo público de manera más directa que, no sé, Mary Acuña o Alejandro Cavero, Waldemar Cerrón o Eduardo Salhuana. Pensemos cómo serían unas elecciones donde los miembros de mesa fuesen puestos por los partidos y no surgidos de un sorteo. En el Perú de hoy los sorteados cumplen mucho mejor con el imperativo de la imparcialidad y de la defensa del interés general. Quizás la llana ciudadanía traiga de vuelta eso que George Orwell llamaba la decencia del común. O, claro, quizás no.

(La frase “que se vayan todo y que venga cualquiera” se la escuché en un contexto totalmente diferente al sociólogo argentino Juan Carlos Torre.)

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INSTRUCCIONES PARA ENSUCIAR UN CHIQUERO O EL MUNDO SEGÚN TRUMP.

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“El crítico estado de la economía de la UE es consecuencia absoluta de las torpes políticas guerreristas que a instancias del Pentágono tomó Europa tras la operación especial rusa en Ucrania de febrero de 2022. Con lo que únicamente lograron comprar tiempo antes de que Kiev se rinda y los europeos se enteren de que sus recursos se fueron por el wáter junto al estado de bienestar. Además de solidificar la economía rusa y reconfirmar al presidente Vladimir Putin como el zar de todas las Rusias. Europa mantenía una intensa actividad comercial con Rusia, que la proveía de gas y petróleo, hasta que a instancia de Washington comenzó a coquetear con la posibilidad del ingreso de Ucrania a la OTAN, lo que todos sabían que era la línea de no retorno para Moscú.

“Una vez conquistada Europa, Trump necesitará reafirmar la preeminencia sobre Canadá y México, extorsionando a ambos con el quita y pon de los aranceles, lo que ha convertido en un arma disuasoria todoterreno. Eso mismo ya está implementado de manera más agresiva con Brasil, en una escalada diplomática que lo ha llevado a revocar las visas a los jueces que investigan a Jair Bolsonaro por su intento golpista. En Brasil Trump librará su gran batalla para expulsar la influencia comercial china e iniciar una vez más un ciclo de predominio absoluto, obligando al resto de los países latinoamericanos a subordinarse. Respecto a la Argentina ya prácticamente derrotada, en lo que pareció ser un mensaje subliminal a jamoncito Milei le ordena: Lámelas. El cubano-norteamericano, que será su embajador, llega para armar una ofensiva contra la oposición, enviar a la presidenta Kirchner a una prisión común y controlar a los gobernadores peronistas. Una vez ordenados los patios traseros de América y Europa, tendrá las manos libres para atacar los BRICS, que no paran de expandirse y en lo comercial son una amenaza verdaderamente temible.

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Fuentes: Rebelión.

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INSTRUCCIONES PARA ENSUCIAR UN CHIQUERO O EL MUNDO SEGÚN TRUMP.

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Por Guadi Calvo | 02/08/2025 | Opinión.

 

Fuente. Revista Rebelión sábado 2 de agosto del 2025.

Convengamos que el mundo que le dejó Joe Biden a Donald Trump no era gran cosa. Por lo que el gran jefe se ve obligado a aplicar todas las técnicas de vendedor de autos usados, para que se lo vea como no es.

Llegó alardeando de que iba a resolver el entredicho entre Ucrania y Rusia incluso antes de asumir, cosa de la que al parecer no se enteró el presidente Vladimir Putin, porque a poco más de seis meses del 20 de enero, la cuestión sigue incontrolable o, mejor dicho, a punto de ser controlada absolutamente por los rusos, con lo que todavía los analistas de la Casa Blanca no se ponen de acuerdo en si eso es bueno o es malo.

Respecto a Gaza, pasa lo que pasa siempre desde que Israel dejó de ser una lancha patrullera estadounidense en Medio Oriente y convirtió a Estados Unidos en su portaaviones en medio del mundo. Lo que le permite sin ningún pudor recrear en Gaza un parque temático para que la humanidad no olvide Auschwitz.

En estos tiempos en que, con un simple celular, cualquiera puede aspirar al momento decisivo de Robert Capa, a poco de cumplirse dos años del comienzo de lo que algunos hipócritas llamaron la guerra contra Hamás, y otros desde siempre supimos que no era otra cosa que la solución final a la cuestión palestina, miles de fotografías que se filtraron en las redes sociales han obligado, apenas unos días atrás, a la gran prensa internacional a descubrir la verdad.

Transmitido en horario central, le ha estallado al mundo un genocidio en la cara y los líderes europeos (aquí las carcajadas por el ocurrente oxímoron) para no disgustar más a sus electorados barra financiadores, hacen que se mosquean y dicen “ya basta”. Lo que Netanyahu acaba de acatar, como siempre, por un rato. Suficiente para engrasar las correderas de sus armas.

Pero los verdaderos dolores de cabeza de Trump no son Ucrania ni Gaza, sino uno y bastante grande: China, y allí va…

Con precisión suiza, el Departamento de Estado ejecuta desde hace unos cuatro años el minado de la extensa frontera sur de China, donde tiene multimillonarias y vitales inversiones, fundamentalmente en recursos claves para su economía como son el petróleo y el gas transportado ya no solo por ductos, sino por las rutas y las líneas férreas que ellos han financiado.

El golpe de Estado en Birmania de febrero del 2021 y la guerra civil que se inicia pocos meses después, en la que declaran a la junta militar una veintena de grupos armados etnoregionales, no solo desangra a Birmania, sino también a las multimillonarias inversiones chinas, abriendo la oportunidad para que Washington comience a incendiar las fronteras chinas.

A esto le siguió en abril de 2022 la caída del Primer Ministro Imran Khan, el principal líder político de Pakistán, quien prefirió alejarse de los Estados Unidos para profundizar relaciones con China y Rusia. Hoy Khan se encuentra condenado por corrupción, en prisión domiciliaria e inhabilitado para ocupar cargos públicos de por vida. Cualquier semejanza con lo que sucede con otra líder de la resistencia del sur global, la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner, no es casualidad.

A Khan le sigue por los mismos pecados, en agosto del año pasado la primera ministra de Bangladesh Sheik Hasina, con la instauración de un Gobierno que se está dedicando a desarmar la influencia de Beijing en Daca, abriéndose una vez más a Washington.

El próximo paso para continuar con el incendio es la guerra que estalló entre Tailandia (pronorteamericana) y Camboya, ciertamente influenciada por China; aunque ya lanzadas, ambas naciones reaccionaron al pedido de Trump de un alto el fuego, que probablemente tenga mucho que ver con los cambios de planes que obligatoriamente tendrán que plantearse los Estados Unidos tras lograr el acuerdo de sumisión y vasallaje que la presidenta de la Comisión Europea Úrsula Von der Leyen, acaba de perpetrar con Donald Trump.

La pax americana

Después de que el presidente Trump llamara durante el fin de semana a los líderes de Tailandia y Camboya para que resolvieran sus controversias bajo pena que de no acceder a ellos no concluiría acuerdos comerciales.

Prontamente, las partes acordaron en una cumbre realizada en Malasia un alto el fuego a partir de la medianoche del lunes 28, terminando con cinco días de una guerra que no alcanzó una cincuentena de muertos, pero sí el desplazamiento de cerca de doscientas mil personas, por la intensificación del fuego de artillería y los ataques aéreos por parte de la aviación thai a lo largo de los más de ochocientos kilómetros de frontera, los que estuvieron a punto de derivar en una escalada que podría haber precipitado a toda la región a una guerra total. Ahora las partes se han comprometido a

“un alto el fuego inmediato e incondicional a partir de la medianoche del lunes y encauzar las conversaciones directas”. La cuestión solo ha quedado entre paréntesis, pudiéndose activar según las necesidades políticas de Washington.

Ya que este rápido éxito en el sudeste asiático de Trump, sin duda, se conecta con la necesidad de replantear sus políticas contra China y Rusia tras el gigantesco logro que se acaba de adjudicar que lo deja frente a la posibilidad de convertir a la Unión Europea en algo así como un Estado libre asociado, sin muchos más derechos que Puerto Rico, a partir de acuerdos comerciales que el lunes acató Von der Leyen, que, entre otras cosas, comprometen a Europa a comprar por valor de 750.000 millones de dólares exportaciones energéticas de EE.UU., además de invertir otros 600.000 millones de dólares en diversos rubros de la economía estadounidense, aunque la mayor parte está destinada a la compra de armamento. A cambio Trump “cede” en no aplicar sus draconianos aranceles prometidos para antes del primero de agosto.

El crítico estado de la economía de la UE es consecuencia absoluta de las torpes políticas guerreristas que a instancias del Pentágono tomó Europa tras la operación especial rusa en Ucrania de febrero de 2022. Con lo que únicamente lograron comprar tiempo antes de que Kiev se rinda y los europeos se enteren de que sus recursos se fueron por el wáter junto al estado de bienestar. Además de solidificar la economía rusa y reconfirmar al presidente Vladimir Putin como el zar de todas las Rusias.

Opiniones. Un Tratado comercial de "Un peso pluma" la presidenta de la Unión Europea Ursula Von der Leyen   y el "peso pesado" que asusta e impone miedo y sumisión al final". Presidente Trump, logró convertir a la Unión Europea en su "nuevo patio trasero"
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Europa mantenía una intensa actividad comercial con Rusia, que la proveía de gas y petróleo, hasta que a instancia de Washington comenzó a coquetear con la posibilidad del ingreso de Ucrania a la OTAN, lo que todos sabían que era la línea de no retorno para Moscú.

Una vez conquistada Europa, Trump necesitará reafirmar la preeminencia sobre Canadá y México, extorsionando a ambos con el quita y pon de los aranceles, lo que ha convertido en un arma disuasoria todoterreno. Eso mismo ya está implementado de manera más agresiva con Brasil, en una escalada diplomática que lo ha llevado a revocar las visas a los jueces que investigan a Jair Bolsonaro por su intento golpista. En Brasil Trump librará su gran batalla para expulsar la influencia comercial china e iniciar una vez más un ciclo de predominio absoluto, obligando al resto de los países latinoamericanos a subordinarse.

Respecto a la Argentina ya prácticamente derrotada, en lo que pareció ser un mensaje subliminal a jamoncito Milei le ordena: Lámelas. El cubano-norteamericano, que será su embajador, llega para armar una ofensiva contra la oposición, enviar a la presidenta Kirchner a una prisión común y controlar a los gobernadores peronistas.

Una vez ordenados los patios traseros de América y Europa, tendrá las manos libres para atacar los BRICS, que no paran de expandirse y en lo comercial son una amenaza verdaderamente temible.

De fracasar ante su embestida contra los BRICS, a Washington le sobran recursos para continuar ensuciando el chiquero. Más sanciones contra Rusia, alentar a Pakistán a agitar la cuestión con Cachemira, más allá de las afinidades “filosóficas” con Narendra Modi. Imponer aranceles del cien por ciento a China y reactivar los conflictos Thai-Camboya en Taiwán y en el Mar de China, donde nunca faltan las provocaciones de la armada estadounidense y la de Filipinas.

Nunca hay garantías de éxito para un plan enloquecedor como ese, pero sin duda ya está intentando la creación de un mundo según Trump.

Guadi Calvo es escritor y periodista argentino. Analista Internacional especializado en África, Medio Oriente y Asía Central.

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