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“En países de todo el mundo, las mujeres se organizan de forma combativa
en apoyo de todos los derechos de las mujeres, sabiendo que es defendiendo
los derechos de las más explotadas y oprimidas —por ejemplo,
las minorías racializadas y étnicas— como realmente
defendemos los derechos de todas las mujeres, y como mujeres
organizadas para liderar esa lucha, tenemos un papel estratégico que
desempeñar en la resistencia. Y que debemos aprender unas de otras a nivel
internacional para comprender el significado profundo de nuestras reivindicaciones
fundamentales, como el derecho de las mujeres a controlar sus
propios cuerpos, que plantea interrogantes diferentes y
específicos en distintos países y culturas. Y saber que la victoria de
las mujeres en un país es una victoria que fortalece la lucha de todas
nosotras.
“Estos procesos de reproducción social
son cruciales para la
continuidad de la sociedad humana y, en su gran mayoría, son
llevados a cabo por mujeres. Los actos cotidianos de perpetuar la vida,
tanto individualmente como en sociedad, constituyen también actos
diarios de resistencia contra las fuerzas fascistas e imperialistas
que pretenden determinar quién tiene derecho a vivir y a morir, y
quién tiene derecho a vivir en qué territorio. Las mujeres
tienen mucho que perder con el ascenso de las fuerzas de extrema
derecha, autoritarias, teocráticas y fascistas en todo el mundo. Por lo
tanto, la lucha antifascista y antiimperialista es crucial para
las mujeres.
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Fuentes: Cuarta Internacional [Imagen: Copyright © Vanda Souto. Visit to an Anacé community in Brazil]
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«LA RESISTENCIA DE LAS MUJERES CONTRA LAS POLÍTICAS ASESINAS DE LOS
IMPERIALISTAS CONSISTE EN MANTENER LA VIDA EN MARCHA»
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Por Penelope Duggan |02/05/2026|
Ecología Social, Feminismos.
Fuente. Revista Rebelión sábado 2 de mayo del 2026.
Esta contribución se realizó durante
el panel Antirracismo, feminismo y derechos civiles en la lucha contra el
fascismo en la 1.ª Conferencia Internacional Antifascista por la Soberanía de
los Pueblos, celebrada en Porto Alegre, Brasil, del 26 al 29 de marzo de 2026.
Desde principios de este siglo, hemos visto el auge de fuerzas
teocráticas, autoritarias y de extrema derecha que se están radicalizando
hacia el fascismo, si no es que ya lo son.
Esto supone un peligro para todo el
planeta: hemos sido
testigos de las guerras desatadas por Rusia en Ucrania mediante su invasión
imperialista; la guerra genocida de Israel contra el pueblo
palestino, que aunque se ha intensificado desde octubre de 2023,
lleva décadas en curso; la guerra en Sudán; la guerra librada
conjuntamente por Estados Unidos e Israel contra Irán y Líbano que
también está causando una gran pérdida de vidas entre la población,
y han llegado incluso a atacar escuelas; hemos visto las acciones
belicosas y las amenazas de Trump en Venezuela, contra Cuba, contra Groenlandia,
y su guerra contra su propio pueblo y las y los migrantes.
Esta extrema derecha se caracteriza abiertamente por su racismo, pero también por su sexismo; no se trata de esferas o ideologías separadas, sino que son intrínsecas a la ideología de la extrema derecha.
Estas fuerzas gubernamentales están introduciendo un cambio
profundo y sistémico en el tratamiento de las cuestiones de género,
situando la regulación del cuerpo de las mujeres y la familia
heteronormativa en el centro de sus agendas nacionales, basándose en
algunos principios comunes:
• Que las mujeres deben dedicarse
a la familia y no ocupar puestos de liderazgo en la sociedad.
• Que la maternidad es un deber
para con la nación y no una opción.
• Que los “valores
nacionales” implican excluir a quienes representan “al otro”, como
les inmigrantes, les musulmanes y las personas racializadas, o las ideas que se
perciben como provenientes de otros lugares.
Fundamentalmente, la extrema derecha está desarrollando un proyecto
y una ideología que se opone al género como construcción social y
cultural del individuo, como libre determinación de la identidad de
género y como reconocimiento de la socialización de género. Aboga
por la naturalización del género y se opone a toda libertad en
este ámbito, llegando incluso a lanzar un ataque frontal
contra las ciencias sociales y la investigación, al tiempo que
recurre a la transfobia política y al antifeminismo.
Esto se pone en práctica en políticas
gubernamentales que restringen
el derecho al aborto; por ejemplo: la anulación de Roe vs. Wade en
Estados Unidos, el recorte de cualquier forma de ayuda exterior
que pudiera financiar el aborto, o políticas profamilia como
las de la Hungría de Víctor Obrabán o la Italia de Giorgia
Meloni (privilegios para madres de familias numerosas) y, por
supuesto, políticas anti-LGBTQI.
Al mismo tiempo, están implementando políticas
sociales en materia de salarios, seguridad laboral y servicios
públicos, que socavan la capacidad de las personas para vivir
dignamente, criar familias con acceso a la salud, la educación, la vivienda…
Por el contrario, un grupo diverso que incluye partidos políticos
nacionalistas de derecha, los neoliberales, afirma defender los
derechos de las mujeres. Esta explotación y cooptación de temas feministas
por parte de campañas antislámicas y xenófobas es denominada «femo
nacionalismo» por nosotras, las teóricas feministas. Demuestran,
particularmente en el contexto europeo, que al presentar a los
hombres musulmanes como una amenaza para las sociedades
occidentales y como opresores de las mujeres, y al enfatizar
la necesidad de salvar a las mujeres musulmanas y migrantes,
estos grupos utilizan la igualdad de género para justificar su retórica
y políticas racistas, así como las intervenciones imperialistas en
Afganistán e Irán. Esta práctica también cumple una función
económica. Las políticas neoliberales de integración cívica y los grupos
feministas canalizan a las mujeres musulmanas y migrantes no
occidentales hacia los sectores doméstico y de cuidados, que están
caracterizados por la segregación, mientras afirman promover su
emancipación.
Los vínculos entre el racismo, el
feminismo y la
forma en que las mujeres no occidentales son explotadas con diversos fines
políticos y económicos son evidentes.
Están librando guerras asesinas que matan a cientos de miles
de personas, incluidos niños, y devastan áreas inmensas en países
como Ucrania y Palestina, además de explotar los recursos nacionales,
apoderándose de los territorios y los recursos hídricos de los pueblos
indígenas para construir proyectos derrochadores, como centros de
datos para TikTok, tal como pude comprobar en mi reciente visita al
pueblo Anacé en Ceará.
En este contexto, la resistencia de
las mujeres contra
las políticas asesinas de los imperialistas consiste en mantener la vida en
marcha, en organizar la vida cotidiana en sus comunidades.
Pienso en las maestras ucranianas que dan clase en búnkeres
subterráneos para proteger a sus alumnos de los ataques rusos,
cuando hay electricidad para iluminar. Que no pueden dejar que
los niños suban al comedor a comer cuando hay alerta de ataque aéreo.
Las mujeres que se organizan para apoyar a las familias
desplazadas por la guerra, a las familias con soldados muertos o heridos,
y a las mujeres que son ellas mismas soldados en primera línea luchando
contra la invasión imperialista rusa cuyo objetivo es eliminar la
existencia de Ucrania como nación soberana. Y al mismo tiempo, se
oponen a las políticas neoliberales y anti-obreras de su propio
gobierno.
En Palestina, tras la devastación de la guerra
genocida, las mujeres siguen cuidando de sus familias y entre sí.
La vida continúa, incluso la llegada de nuevos bebés: nacen en
condiciones terribles, sin agua, sin comida y sin atención médica.
Las mujeres de Minneapolis en Estados
Unidos han estado a
la vanguardia en la organización de la solidaridad vecinal contra las redadas
del ICE: operaciones de vigilancia para advertir sobre las redadas
que se aproximan y llevar comida a las familias demasiado
asustadas para salir de sus casas.
En Irán, el movimiento de mujeres de
2022 por los derechos
básicos y contra el uso obligatorio del hiyab fue una
continuación y un impulso a la lucha constante del pueblo iraní contra
su régimen, que ha sido reprimido de forma tan sangrienta.
En países de todo el mundo, las
mujeres se organizan
de forma combativa en apoyo de todos los derechos de las mujeres,
sabiendo que es defendiendo los derechos de las más explotadas y
oprimidas —por ejemplo, las minorías racializadas y étnicas— como
realmente defendemos los derechos de todas las mujeres, y como mujeres
organizadas para liderar esa lucha, tenemos un papel estratégico que
desempeñar en la resistencia.
Y que debemos aprender unas de otras a
nivel internacional
para comprender el significado profundo de nuestras reivindicaciones
fundamentales, como el derecho de las mujeres a controlar sus
propios cuerpos, que plantea interrogantes diferentes y
específicos en distintos países y culturas. Y saber que la victoria de
las mujeres en un país es una victoria que fortalece la lucha de todas
nosotras.
Estos procesos de reproducción social
son cruciales para la
continuidad de la sociedad humana y, en su gran mayoría, son
llevados a cabo por mujeres. Los actos cotidianos de perpetuar la vida,
tanto individualmente como en sociedad, constituyen también actos
diarios de resistencia contra las fuerzas fascistas e imperialistas
que pretenden determinar quién tiene derecho a vivir y a morir, y
quién tiene derecho a vivir en qué territorio.
Las mujeres tienen mucho que perder con el ascenso de las fuerzas de
extrema derecha, autoritarias, teocráticas y fascistas en todo el mundo.
Por lo tanto, la lucha antifascista y antiimperialista es crucial
para las mujeres.
Pero la resistencia de las mujeres en todas sus formas —en conferencias,
en marchas, luchando con las armas en la mano cuando sea necesario—,
pero sobre todo para garantizar que la vida humana y la sociedad
continúen, también es crucial.
La catástrofe ecológica, así como
los fascistas e imperialistas,
representan amenazas existenciales; debemos derrotarlas a ambas. Si
la sociedad humana deja de existir, no podremos construir el socialismo.
Como dicen nuestras hermanas iraníes:
Mujer, vida, libertad – jin, jîyan, azadî.
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