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“Fundamental para el análisis del capitalismo global es la utilización de lo que el autor denomina economía
política radical, como instrumento teórico que va a la raíz
de los problemas, identificando la dialéctica del cambio, lo que es
nuevo y emergente, sin importar que las formas y las ideas
aparezcan como estables y firmes. Totalmente de acuerdo en la
posición que sostiene Robinson en cuanto que la ciencia social radical se
basa en la identificación de contradicciones. El capitalismo global
es conducido por sus contradicciones y la economía política
radical no las encubre, sino busca las posibles conexiones
entre las mismas. De esta manera, la economía política radical no
separa la economía de los procesos políticos, sociales, culturales e
ideológicos, tratando de evitar tres falacias ubicadas por el
autor.
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Coincidimos con Robinson en su idea de que lo único permanente es el cambio y que la ciencia social radical se basa en la identificación de contradicciones. Foto Siglo XXI.
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CRISIS EPOCAL:
EL AGOTAMIENTO DEL CAPITALISMO GLOBAL.
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Fuente.
La Jornada. Ciudad de México sábado 2 de mayo del 2026.
02
de mayo de 2026 00:03
William
I. Robinson, profesor distinguido de sociología y estudios globales e
internacionales de la Universidad de California, Santa Barbara,
publicó una obra magistral: Crisis epocal: El agotamiento del
capitalismo global (Cambridge University Press, 2025), en la que
da continuidad a investigaciones de largo alcance contenidas en un libro
que reseñé ampliamente en nuestro periódico hace una década. América
Latina y el capitalismo global: una perspectiva crítica de la
globalización (México, Siglo XXI, 2015).
Tomando
en cuenta las inciertas condiciones que vive la humanidad en
estos días turbulentos, destaca la vigencia, a pesar del tiempo
trascurrido, del llamado de Robinson a los intelectuales a
“ejercer una opción preferencial por la mayoría en la sociedad global; intelectuales capaces de proporcionar a las mayorías populares conocimientos teóricos como insumos para luchas por desarrollar relaciones sociales alternativas y una lógica social alternativa en el mundo real”. (https://www.jornada.com.mx/2016/10/14/opinion/021a2pol).
La
obra en comento contiene una introducción en la que el autor expone su teoría
en torno al agotamiento del capitalismo global, con
base en una revisión de los principios esenciales de la economía política
marxista, así como cinco capítulos en los que se analizan:
1.-
La crisis estructural de sobreacumulación que conlleva la transnacionalización del
proceso de producción a través de una integración orgánica mundial de los
circuitos del capital.
2.-
La crisis de la reproducción social, en la que millones de personas no
pueden sobrevivir dada la creciente desintegración social.
3.-
La crisis de legitimidad que se expresa en conflictos geopolíticos y en el
Estado policiaco global, en los que los mecanismos de dominación
se vienen abajo y los grupos dominantes recurren al autoritarismo, la
dictadura y el fascismo.
4.-
El colapso de la biosfera que se manifiesta en sus dimensiones ecológicas, las
cuales ponen en riesgo la existencia misma de la vida en el planeta.
5.-
Una reflexión final, con un título muy significativo:
hacia el vórtice o la vorágine, por las profundas contradicciones
sistémicas, las cuales deben ser enfrentadas con la lucha de clases,
ya que es imposible separar la política de esta crisis epocal del
capitalismo.
Coincidimos con Robinson en su perspectiva dialéctica de partida basada en la idea de que lo único permanente es el cambio, ya que todo se encuentra en un proceso de emergencia, desarrollo, transformación y, últimamente, la relevancia de algo cualitativamente nuevo, en el que el capitalismo no es la excepción, fundado en tres desarrollos claves:
/primero, el sistema
ha llegado a ser universal a través de un proceso de globalización
que data de la última parte del siglo XX.
/Segundo, el
sistema está atravesando una nueva ronda de restructuración y
transformación basada sobre todo en una cada vez más avanzada
digitalización y financiarización de toda la economía y la sociedad
global. Y
/tercero, el sistema
enfrenta una crisis multidimensional sin precedente, que señala
el inminente agotamiento de la capacidad de renovación del capitalismo
global.
Fundamental
para el análisis del capitalismo global es la utilización de lo
que el autor denomina economía política radical, como instrumento
teórico que va a la raíz de los problemas, identificando la dialéctica
del cambio, lo que es nuevo y emergente, sin importar que las
formas y las ideas aparezcan como estables y firmes. Totalmente
de acuerdo en la posición que sostiene Robinson en cuanto que la ciencia social
radical se basa en la identificación de contradicciones. El capitalismo
global es conducido por sus contradicciones y la economía política
radical no las encubre, sino busca las posibles conexiones
entre las mismas. De esta manera, la economía política radical no
separa la economía de los procesos políticos, sociales, culturales e
ideológicos, tratando de evitar tres falacias ubicadas por el
autor.
La
primera es no distinguir la esencia subyacente
de la apariencia de un fenómeno, en una realidad determinada. La
segunda es evitar observar las contradicciones como anomalías,
sino como aspectos intrínsecos de la realidad. La tercera es que
para desarrollar un argumento deben presentarse datos y contra datos,
pero los hechos deben interpretarse en todo momento, tomando en
cuenta que éstas interpretaciones se organizan según teorías que no
son neutrales con respecto a los intereses de clase vinculados a los fenómenos
que nos conciernen, y considerando una posición clave de Robinson
que afirma que la mejor ciencia social es aquella que
plantea tantas preguntas como intenta responder, e inspira una
mayor exploración, al tiempo que genera nuevas ideas en el ámbito
académico y político.
No
hay duda, esta obra debe ser publicada en castellano, dado su intrínseco valor para
interpretar el colapso en curso y los caminos anticapitalistas para evitarlo.
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