A diferencia de lo que pasó en el sur de nuestra
América, más al norte, en México y Centroamérica,
los grupos mediáticos lograron apuntalar su dominación sobre los sistemas de
medios de comunicación y, desde allí, sobre los sistemas políticos y las llamadas instituciones democráticas,
haciendo de los procesos electorales, por ejemplo, un mercado de compra y venta
de votos (que garantiza el acceso al poder de partidos y dirigentes leales al
poder económico-mediático), imágenes y
discursos, que vacían de sentido las prácticas propias de la democracia liberal burguesa. En efecto,
desde la campaña electoral del 2006 en
México, en la que los poderosos grupos Televisa
y TV Azteca se empeñaron en derrotar la candidatura de Andrés Manuel López Obrador, apelando a procedimientos espurios,
vacíos legales e interpretaciones jurídicas leoninas; hasta las recientes
campañas sucias que presenciamos en Honduras,
El Salvador y Costa Rica, en los comicios celebrados entre 2013 y 2014, se
va configurando un modus operandi de complicidad entre clases dominantes y grupos mediáticos,
que pretende blindar a esta región de la eventual llegada al poder de partidos
y líderes que supongan un cuestionamiento al
modelo neoliberal, a sus formas de acumulación y, en definitiva, que impida
que fuerzas sociales por largo tiempo constreñidas eventualmente exploren
alternativas de cambio político y económico.
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AMÉRICA LATINA: Medios, poder y política en el centro del debate latinoamericano.
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Andrés
Mora Ramírez
ALAI.
Lunes 31 de agosto del 2015.
La sede académica de FLACSO
en Quito, Ecuador, albergó durante los días 26, 27 y 28 de agosto el III
Congreso Latinoamericano y Caribeño de Ciencias Sociales, un evento que contó
con la participación de más de mil investigadores y estudiantes que se abocaron
al estudio de los principales problemas y desafíos de nuestro
continente. Uno de los ejes temáticos analizó el complejo entramado
de intereses y relaciones entre medios de comunicación, poder y procesos
políticos en la actual coyuntura de nuestra América. Tres dimensiones de
análisis, en las que convergen los enfoques de la investigación en nuestros
países, permiten caracterizar y comprender las transformaciones que tienen
lugar en nuestras sociedades, y las tensiones que animan los debates y discusiones
en foros institucionales, en la academia y en los espacios de acción propios de
los movimientos sociales.
La primera dimensión es la
cultural, que se expresa en la paulatina constitución de lo que algunos autores
definen como sociedades tecno-mediáticas, en las que la omnipresencia de las
tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en prácticamente todos
los órdenes de la vida, ha favorecido la emergencia de un nuevo sujeto
tecno-mediatizado: ese cuya posibilidad de ejercer ciudadanía en el nuevo
contexto, va a depender de su capacidad de consumo de productos y
contenidos mediados por las TIC (y, en realidad, por los agentes económicos que
controlan su producción). Un sujeto, además, cuya forma de ser y estar en el
mundo –su identidad cultural- se define en función de experiencias vinculadas,
por un lado, a una percepción del tiempo diferente: el eterno presente, la
instantaneidad de los inmensos flujos de información y entretenimiento que viajan
sin descanso de la red internet a los dispositivos móviles; y por el otro lado,
a la normalización o incorporación del sentido común dominante a través del
consumo narrativas mediáticas –implícitas en todos los productos de consumo
cultural- que naturalizan el orden hegemónico, desmovilizan políticamente y, en
el peor de los casos, “inmunizan” al ser humano frente al dolor de sus
semejantes y frente a la barbarie de nuestro tiempo.
Si bien este fenómeno
ocurre a escala global, las formas específicas que adquiere en América Latina
son claves para explicar los procesos de despolitización propios de aquella
sociedad neoliberales avanzadas, que poco a poco van abandonando la acción
política emancipadora y el horizonte utópico a cambio de participar –aunque sea
solo marginalmente- de las fantasías del mercado y del consumo.
La segunda dimensión es la
política, que nos remite a los diversos escenarios de confrontación entre los
gobiernos posneoliberales (Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Venezuela), con
su apuesta social, de redistribución de la riqueza y de forja de nuevas
alianzas sociales, y los poderosos grupos económicos de la comunicación, cuyo
control oligopólico de los medios tradicionales y los emergentes (vinculados a
las nuevas TIC) en varios países suramericanos ha sido cuestionado y sometido a
nuevas regulaciones que, en su afán de democratización de las comunicaciones,
tocaron delicados intereses políticos relacionados con la custodia del statu
quoneoliberal. Asimismo, afectaron intereses económicos vinculados a las
condiciones que hacían posible –hasta hace pocos años- el desarrollo de un
capitalismo informacional que no seguía más leyes que las de la oferta y la
demanda, aunque en ello se cometieran atropellos a derechos sociales y culturales
de pueblos originarios y de sectores de la población que eran prácticamente
invisibilizados en la construcción de los relatos o narrativas sobre la
realidad que difunden los medios hegemónicos.
A diferencia de lo que pasó
en el sur de nuestra América, más al norte, en México y Centroamérica, los
grupos mediáticos lograron apuntalar su dominación sobre los sistemas de medios
de comunicación y, desde allí, sobre los sistemas políticos y las llamadas
instituciones democráticas, haciendo de los procesos electorales, por ejemplo,
un mercado de compra y venta de votos (que garantiza el acceso al poder de
partidos y dirigentes leales al poder económico-mediático), imágenes y
discursos, que vacían de sentido las prácticas propias de la democracia liberal
burguesa. En efecto, desde la campaña electoral del 2006 en México, en la que
los poderosos grupos Televisa y TV Azteca se empeñaron en derrotar la
candidatura de Andrés Manuel López Obrador, apelando a procedimientos espurios,
vacíos legales e interpretaciones jurídicas leoninas; hasta las recientes
campañas sucias que presenciamos en Honduras, El Salvador y Costa Rica, en los
comicios celebrados entre 2013 y 2014, se va configurando un modus
operandi de complicidad entre clases dominantes y grupos mediáticos,
que pretende blindar a esta región de la eventual llegada al poder de partidos
y líderes que supongan un cuestionamiento al modelo neoliberal, a sus formas de
acumulación y, en definitiva, que impida que fuerzas sociales por largo tiempo
constreñidas eventualmente exploren alternativas de cambio político y
económico.
Finalmente, con respecto de
la dimensión de la integración latinoamericana, parece existir un acuerdo en
torno a la necesidad de potenciar el desarrollo de nuevos paradigmas de la
comunicación, que consideren los aportes originales de nuestra región (la
comunicación popular, la comunicación comunitaria, la comunicación
participativa), desde las distintas iniciativas de integración construidas en
el siglo XXI. Si bien los empeños puestos por los gobiernos
posneoliberales en la aprobación de leyes que regulan temas como propiedad de
los medios, concentración, cuotas de producción, participación de actores
sociales, reconocimiento de la diversidad cultural y la pluralidad, entre
otros, representan un avance sustancial en esta materia, no se puede negar que
resta mucho por hacer a escala regional para forjar sistemas soberanos de
medios, cada vez menos dependientes de los grupos mediáticos nacionales y
extranjeros, y a la vez, para dotar de mayor presencia ciudadana, desde el
espacio de la comunicación, al proceso complejo, diverso y multipolar de la
integración nuestroamericana de los últimos lustros. Iniciativas de la
importancia y calibre de TeleSur, la Radio del Sur o Unión Latinoamericana de Agencias
de Noticias, que se consolidaron en los últimos diez años, demuestran la
urgencia de articular estos y otros proyectos a los espacios de integración,
como una prenda de garantía de continuidad y sobrevivencia ante la ofensiva de
la derecha continental, y lo que se ha dado en llamar la restauración
neoliberal conservadora.
Para quienes optamos por
pensar a América Latina desde acá, desde nuestras historias,
trayectorias y aspiraciones comunes, no cabe duda que la esfera de la
comunicación social representa un campo de intensas disputas, en el que no
sería aventurado afirmar que se libran batallas decisivas para el futuro de los
proyectos nacionales y regionales que se pusieron en marcha en los últimos 15
años. Y en esa medida, debemos estar presentes, posicionarnos y actuar por la
construcción de nuevos conocimientos que nos ayuden a develar los entramados del poder, la
dominación y los caminos posibles de la liberación comunicacional.
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- Andrés Mora Ramírez
/ AUNA-Costa Rica.
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