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"La fuerza estadounidense en el mundo sobrevive en el estilo de vida estadounidense, en lo que ellos llaman el "the american way of life". Un estilo de vida que ya se había exportado en las décadas de 1950 y 1960, con la presencia de grandes corporaciones multinacionales estadounidenses en el mundo, con sus productos como símbolo de progreso económico y bienestar social, desde electrodomésticos hasta automóviles. Poseer estos bienes se ha convertido en el sueño de la clase media y de sectores cada vez más amplios de la sociedad. La sofisticación tecnológica se ha ido diversificando cada vez más el arco de productos de consumo que acompañaron el estilo de vida norteamericano, exportados a Europa, América Latina e incluso Asia. El estilo de vida estadounidense se universalizó. El marketing se encargó de difundir la asociación de estos productos con el éxito en la vida y el bienestar social. En la propia China, los supermercados reproducen sus versiones occidentales, aunque más grandes y bonitas, mostrando los mismos productos producidos allí por las mismas multinacionales norteamericanas. Esto cierra el circuito de globalización del estilo de vida estadounidense".
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LA
CRISIS DE LA HEGEMONÍA NORTEAMERICANA.
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Incluso
en los gobiernos latinoamericanos progresistas no existía una forma diferente de sociabilidad. La demanda era la
inclusión de todos en el ámbito del consumo, del que estaban excluidos
Por Emir Sader. Dr. en Sociología.
Fuente. ALAINET jueves 2 de setiembre
del 2021.
Hay consenso sobre el declive de la
hegemonía norteamericana. Se trata de precisar la naturaleza y profundidad
de ese declive. Atrás quedaron los días del "mito de la decadencia de los Estados Unidos", un libro de
Henri Nau, un gran éxito no hace mucho tiempo: 1992.
El
razonamiento se basó en el liderazgo
económico de Estados Unidos en el mundo, afirmación indiscutible del autor,
que apenas ocultaba la continuidad del "destino manifiesto" del país. Sin
embargo, Estados Unidos ya se había
adherido al modelo neoliberal, que
pretendía arrastrar a toda la economía
mundial, con consecuencias desastrosas desde el punto de vista de la baja
tasa de crecimiento y creación de empleo.
La economía mundial ya había entrado
en su nuevo ciclo recesivo largo.
Sin embargo, otro movimiento ya estaba
en marcha en el mundo: el crecimiento a tasas récord de la economía china. Al principio, Estados
Unidos no creía que China fuera un competidor
económico para ellos. No solo estaban aprisionados por su dogma de que solo las economías de libre mercado tienen dinamismo económico, sino que creían
que el crecimiento chino se debía a
su enorme atraso. No podían imaginar que en unas décadas China se convertiría en
la segunda economía del mundo,
estando a punto, en esta década, de
convertirse en la primera.
Pero,
sobre todo, la crisis y el declive
estadounidense no fue solo económico. Estados Unidos siempre ha basado su superioridad mundial en su fuerza militar.
Este ha sido el caso desde el final de la Segunda
Guerra Mundial, cuando tuvieron la experiencia, que siguió siendo un
ejemplo para ellos, de la derrota de Japón. No
podría haber un país más lejano como
cultura y como trayectoria histórica. Sin embargo, con dos bombas atómicas, Estados Unidos derrotó a Japón y lo convirtió en un fiel aliado estratégico.
Con todas las diferencias que tuvo esta experiencia en relación a las
posteriores -Vietnam, Irak, Afganistán,
entre otras-, EEUU, con su
reconocida incapacidad para analizar cada experiencia en su contexto histórico,
incorporó definitivamente la estrategia
de imponer la superioridad militar como una forma de resolver conflictos.
La derrota en
Vietnam, un país de economía
agrícola, presa teóricamente fácil para Estados Unidos, fue simbólica. Fue una derrota militar contra una estrategia
de guerra popular, la victoria de un pueblo
organizado, una derrota política,
que puso de relieve las debilidades de
la estrategia estadounidense. Pero siguieron adelante, bien porque
consideraron que la derrota se debía a la situación comprometida que
habían heredado de las derrotas
japonesas y francesas, o porque no analizaron en profundidad cómo 700.000 soldados y la colocación de
minas en gran parte del territorio
vietnamita. podría ser derrotado.
La crisis de 2008
supuso un punto de inflexión en la economía internacional,
que apuntó al agotamiento
definitivo del modelo neoliberal. Al mismo tiempo, Estados Unidos
reprodujo la estrategia de imponer su superioridad militar como una forma de
intentar solucionar las crisis en las que estaba envuelto. Fue así en Irak, Siria, Libia, Afganistán.
Así,
a la crisis económica se sumó la crisis militar, la incapacidad norteamericana de
resolver las crisis a través de su
fuerza militar. Esta debilidad se proyectó inevitablemente sobre su fuerza política, basada en la fuerza
militar, que también se vio afectada. El
fracaso de Afganistán es un ejemplo más de cómo, después de involucrar a sus
aliados europeos en la aventura de la invasión del país, proyectó sobre
ellos la erosión del fracaso, debilitando aún más la hegemonía política estadounidense, incluso con sus aliados europeos
tradicionales. Una encuesta muestra cómo sus aliados, si se someten a la
alternativa de lealtad a los EEUU o China, preferirían esta.
China no
solo ha ido fortaleciendo su economía y relaciones comerciales en todo el mundo
-desde Asia hasta América Latina, hasta llegar a Europa-, sino que sus inversiones en todas estas regiones han ido
consolidando su presencia económica. Hasta el punto de que la industria automovilística alemana
generó una dependencia directa de la industria
china, estableciendo dependencias y estrechos intercambios entre ellas.
Tecnológicamente, China comienza a disputar la vanguardia con Estados Unidos en áreas clave para el futuro económico mundial, comenzando por todas las
áreas de inteligencia artificial y automatización.
La fuerza estadounidense en el mundo sobrevive en el estilo de vida
estadounidense, en lo que ellos llaman el "the american way of life". Un
estilo de vida que ya se había exportado en las décadas de 1950 y 1960, con la presencia de grandes corporaciones multinacionales estadounidenses en el mundo, con sus productos como símbolo de progreso
económico y bienestar social, desde electrodomésticos hasta automóviles.
Poseer estos bienes se ha convertido en el sueño
de la clase media y de sectores cada vez más amplios de la sociedad.
La sofisticación tecnológica se ha ido diversificando cada vez más el arco de productos de consumo que acompañaron el estilo de vida norteamericano, exportados a Europa, América Latina e incluso Asia. El estilo de vida estadounidense se universalizó. El marketing se encargó de difundir la asociación de estos productos con el éxito en la vida y el bienestar social.
CHINA. El gigante asiático será la única potencia económica que
habrá eludido la recesión en 2020. La Gran Pandemia,
pues, ha pasado con mayor benevolencia por el segundo PIB del planeta. De
hecho, la Factoría Mundial ya se ha puesto en
marcha desde finales de la primavera pasada.
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En la propia China, los supermercados
reproducen sus versiones occidentales, aunque
más grandes y bonitas, mostrando los mismos productos producidos allí por
las mismas
multinacionales norteamericanas. Esto cierra el circuito de globalización del estilo de
vida estadounidense.
La tentación de rechazar globalmente el
acceso al consumo en la Revolución Cultural y
Kampuchea fue derrotada. Solo quedaba la alternativa de la sociedad de consumo.
Incluso en los gobiernos
latinoamericanos progresistas no existía una forma diferente de sociabilidad. La
demanda era la inclusión de todos en el ámbito del consumo, del que estaban
excluidos. El acceso a productos
sofisticados, frecuentar restaurantes,
viajar, donde ir de compras era una parte esencial, significaba acceso al
consumo.
No hubo formulación de un tipo
alternativo de sociabilidad, que incluyera el acceso a bienes de primera necesidad, pero sin la centralidad en el consumo, las
marcas, las modas de los productos, en la frenética búsqueda por estar al día con los últimos productos lanzados y promovidos por el marketing. Un
desafío pendiente: la formulación de una especie de sociabilidad alternativa.
Ésta es la única forma de aprovechar la
crisis de la hegemonía norteamericana para derrotar esta hegemonía también en el ámbito ideológico, cultural y de
vida. Entonces
esta hegemonía se debilitará definitivamente.
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