PRIMER MITIN POLITICO LIBERAL SOCIALISTA AURORAL. AREQUIPA. ENERO 1901. PERÚ.

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LA HISTORICA REVOLUCIÓN CIUDADANA- AREQUIPA 1890-1920. Drs. URQUIETA Y MOSTAJO, es nuestro mayor objetivo Profesional como Sociólogo, que el contenido de nuestro Libro llegue a la lectura y conocimiento de las amplias mayorías nacionales. Después de su presentación oficial en diciembre del 2025, hoy estamos interesados con compromisos ya establecidos, primero en el presente mes de enero, la presentación en el Salón Consistorial de la Municipalidad de Arequipa, ya solicitado oficialmente. De igual manera lo presentamos este mes en los amplios salones y patios del Histórico TAMBO LA CABEZONA, para ello ya estamos en conversaciones y definir fechas con nuestro respetado amigo PABLO SIMONS CHIRINOS. También es nuestro objetivo profesional presentarlo oficialmente en el local de la Federación Departamental de Trabajadores de Arequipa FDTA, presentaremos una comunicación el señor secretario general.

Marzo, definitivo presentamos ante los señores ARTESANOS- Estamos en trabajo de coordinación para realizar una presentación en la Juventud Universitaria, puesto que en su contenido esta presente una “Verdadera Revolución Universitaria”- Seguimos coordinando para la presentación en la Ciudad de Mollendo y Moquegua, igualmente por su valioso contenido. También haremos llegar nuestra comunicación al Colegio de Periodistas de Arequipa y finalmente si aún es posible presentarlo públicamente en la Plaza de Armas de nuestra ciudad, para ello contamos ya con el apoyo organizativo de dos Instituciones de Juventud, que viene trabajando profesionalmente y al final siempre esta presente la Presentación Oficial en la Ciudad de Lima, organizado por dos Instituciones Profesionales y Culturales-  Nuestro LIBRO TODO ES AL SERVICIO DEL PUEBLO PARA SU CONOCIMIENTO y el final recibir de todos ellos su Opinión con la finalidad de continuar con nuestros Trabajos de Investigación. Siempre, aún hay fuerzas profesionales. Saludos, con el cariño y respeto de siempre. Pablo Raúl. Arequipa, Patrimonio Cultural de la Humanidad. Jueves 15 de enero del 2026.

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PRIMER MITIN POLITICO LIBERAL SOCIALISTA AURORAL.

AREQUIPA. ENERO 1901. PERÚ.

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AREQUIPA EL 5 DE ENERO DE 1901 “TRASTOCÓ LAS ESTRUCTURAS” POLÍTICAS de la VIEJA ARISTOCRACIA TERRATENIENTE LOCAL como CLASE SOCIAL DOMINANTE, su aliado el CLERO ULTRACONSERVADOR y el PROPIO GOBIERNO del ING. LOPEZ DE ROMAÑA, como representante de las clases dominantes locales, cuando ”POLITICAMENTE EXPLOSIONÓ EL VOLCÁN MISTI” como protesta social y política de la LIGA MUNICIPAL INDEPENDIENTE – Ideología y Política “LIBERAL SOCIALISTA AURORAL” – como respuesta del pueblo de Arequipa, ante la anulación de las Elecciones Municipales, celebradas en la Ciudad los primeros días de diciembre de 1900. La Liga Municipal Independiente, se enfrentó a la ´”UNIÓN CÍVICA” representación de los “viejos y antiguos” partidos políticos local-nacional. Civil y Demócrata.  Por primera vez, sucedía en el Perú, y en especial en la Ciudad de nacimiento del presidente de la República Ing. López de Romaña; presentes en las Elecciones Municipales dos listas que representan a dos clases sociales total y absolutamente contrarias. Los ARTESANOS como su base principal y al pueblo de Arequipa- Por el lado contrario a los Grandes Terratenientes (los Hacendados) Aristocracia terrateniente y por ahora su principal aliado la nueva BURGUESÍA COMERCIAL y la (naciente Burguesía Industrial) así como a su expresión Ideológica el CLERO ULTRACONSERVADOR y en sí Los SEÑORES de “Apellidos Ilustres y Damas Encopetadas).

Como leeremos en el presente artículo – parte introductoria del Capítulo Segundo de nuestro Libro HISTORICA REVOLUCIÓN CIUDADANA, AREQUIPA 1890-1920, a pesar del poco tiempo que tuvieron los Artesanos LIBERALES para organizarse junto a sus “nacientes Líderes locales”, el triunfo en las Elecciones fue apabullante, contundente, que no dejó espacio para una justificación Política, pero si recurrir a “antiguas mañas y comportamientos” que siempre utilizaron los Perdedores.  No hubo espacio para el FRAUDE, menos para el SECUESTRO de las ANFORAS – viejo estilo oligárquico en el Perú – pero ahora argumentan de que NO asistió a la Votación la Mayoría de población – injustificada desesperación y mentira gigantesca – que después será “acomodada y perfeccionada” de que el Dr. URQUIETA, es un personaje que representa a los “intereses chilenos” recordemos, que la Guerra con Chile, la situación en Arequipa, fue un tremendo Drama para el pueblo mistiano que terminó en TRAICIÓN y entrega de la Ciudad, precisamente por los personajes de las clases dominantes y su aliado de esos tiempos “los Cónsules” de países europeos, con fuerte presencia económico- comercial desde las primeras décadas del siglo XIX.

Conforme pasaban los días después de las Elecciones, el “dolor político” era cada vez más intenso y no cabía en las “estrechas mentes amuralladas de dominación y explotación”. La realidad era muy simple de explicarlo, pero ellos NO entendían como “estos miserables gana panes” podían haber ganado un proceso electoral. Cada día el “dolor político” los destruía y los llevaba única y exclusiva: la Venganza. ANULAR las ELECCIONES. Para ello “tenían su propio presidente” y pesaba un reclamo político local de sus “hermanos de clase social” y ahora la fuerte participación del Clero Religioso Ultraconservador. Anular las elecciones, desconocer el triunfo Liberal del Maestro Artesano Don SANTIAGO MOSTAJO Y QUIROZ, era su objetivo principal, que lo consiguieron antes de los siguientes 15 días del proceso electoral. ERROR POLÍTICO, NO. VENGANZA POLÍTICA - estupidez política – que como una inmensa y poderosa Bomba explotó en su propia cabeza. La situación política en la ciudad se encendió como una inmensa pradera, producto hoy en el siglo XXI similar a un gran incendio de las praderas del Misti, como a acontecido en los últimos años, consecuencias del Cambio Climático Global. Ahora, mejor veamos como fue la realidad local al abrirse en el nuevo Centenario- el siglo XX- con un mes de enero con “incendios políticos en toda la Ciudad” y una Plaza de Armas, transformada en el “Ágora del nacimiento” de la Democracia Directa, de la Ciudadanía Activa y Nuevos Líderes Comunitarios del siglo XX, con una Nueva Tribuna Proletaria. LA PONTEZUELA en una de las esquinas de la Plaza de Armas.

Ciudad de Arequipa jueves 15 de enero del 2026.

Pablo Raúl Fernández Llerena.

Dr. En Sociología. Mg. En Ciencias de la Comunicación.

Sociólogo Profesional.

Pas Decano del Colegio de Sociólogos del Perú.

CSP. Junio 2023- septiembre del 2025.

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Noble Artesano Don Santiago Mostajo y Quiroz. Candidato a ALCALDE de Arequipa por la Liga Municipal Independiente. Diciembre de 1900. Ganó las elecciones ampliamente. Pero las clases dominantes "jamás quisieron reconocer". Lograron la anulación. Resultado "explosionó el Misti Políticamente".

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PRIMER MITIN POLÍTICO POPULAR DE LA HISTORIA DE AREQUIPA. 1901.

Presentación.

Enero de 1901, era el inicio del nuevo siglo, había las condiciones políticas para convocar a la Primer Meeting Político Popular, de la Historia de Arequipa, que no “eran como antaño” de las clases dominantes, ahora eran los trabajadores, el pueblo, “había un inmenso capital social, cultural, nacido y forjado en las Calles y Plazas Públicas” los Pataccalas, los Ccalas y los Lonccos arequipeños; presentes también los Artesanos y Comerciantes, trabajadores del Ferrocarril, junto a los primeros núcleos obreros textiles, activos trabajadores del Tranvía, Imprentas, Tambos y de los 2 Mercados: San Camilo y la Antiquilla. Los “Carniceros del Camal de Arequipa”. Presentes, ahora en la Plaza de Armas y su Tribuna de Sillar, La Pontezuela, con los primeros Líderes Comunitarios del Siglo XX.

La Democracia Popular, la Ciudadanía Política y el Liderazgo Comunitario, ponían los “cimientos del inmenso nicho político del siglo XX”, pleno total de “capital Político Liberal-Socialista Auroral”: Arequipa Dignidad. Arequipa Revolución. Era ministro de Educación – del gobierno del Ing. López de Romaña – el Dr. Jorge Polar y su histórica frase: “No en vano se nace al pie de un volcán” y años después Rector de la Universidad Nacional de San Agustín y su otra frase célebre.  “Arequipa la Ciudad de los Libros”- Por ello es “muy común” encontrar Bibliotecas en todas las Instituciones y Organizaciones de la Sociedad Civil de ese tiempo histórico. Tiempos sociopolíticos de Arequipa, que también ya funcionaba la Biblioteca Municipal, que su inmenso “Tesoro Bibliográfico”, así como de la propia Universidad Nacional San Agustín, la juventud, el artesano que salía de la escuela de Artesanos, todos ellos tenían, oportunidad a la lectura y la buena    información que llegaba del extranjero, principalmente vía Mollendo – puerto en esos tiempos de gran importancia en todo el sur peruano.

La segunda semana de enero, del año 2025, visité el “Archivo Mostajo” de la Universidad Nacional de San Agustín, en la búsqueda de dos Fotografías, de la época. 1910 y 1919. En pleno sol, una Fotografía para el recuerdo al frente de la Histórica Pontezuela.

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Arequipa 1900, también en la ciudad había una buena producción periodística. La Imprenta Arequipeña, creada por el Artesano el Sr. Ibáñez, era muy bien utilizada en la Ciudad, tanto en la producción de la prensa Legal, formal como en la producción clandestina. Como siempre hemos expresado había una intensa comunicación con los sectores “Comunistas argentinos” – personalmente en la década de los 70 del siglo XX en la Biblioteca Municipal se nos brindó la lectura de valiosos documentos del Dr. Juan B. Justo, uno de los grandes intelectuales de esos tiempos y forjador del Primero de Mayo Día Internacional de los Trabajadores en la Argentina. Otra información presente también la Biblioteca Municipal eras los Libros de los Socialistas Utópicos y los forjadores de la revolución francesa. Información “clasificada” la producida y presente en la Biblioteca Municipal eran sobre los documentos de la Primera Internacional de Trabajadores y su fundación en Londres en 1864, así como la Segunda Internacional en 1889 y la presencia de Federico Engels. También se nos proporcionó para nuestra lectura. Documentos y publicaciones de “Los Caballeros del Trabajo” organización de los trabajadores norteamericanos, también comprometidos en su lucha por la Jornada de las 8 horas. Por el contenido de los discursos del Señor Santiago Mostajo y la mayoría de Los artesanos, ellos fueron permanentes lectores de las publicaciones de “Los Caballeros del Trabajo y otros del Maestro Gonzáles Prada.

Lo importante e histórico, fue que la clase trabajadora de Arequipa, en espacial los Artesanos, tenían una buena información política, y con del pasar de los tiempos, se fue consolidando un inmenso “capital político e ideológico”. Es importante expresar, por nuestro trabajo de investigación, nos encontramos ya en Arequipa desde 1900, con la presencia de los TURCOS, hasta esos tiempos todos habían ingresado por el Puerto de Mollendo. Años después también llegaran a la ciudad los turcos que ingresan por Uruguay, siguen por Bolivia, Puno, Cusco y otros llegaron a Arequipa y especial es que comienza en Arequipa y provincias un nuevo tipo de comercio – Pequeñas minorías, el pago quincenal o mensual y el comercio Ambulatorio y por la Historia social y cultural se manifiesta, que los turcos para este tipo de Comercio tuvieron que aprender el QUECHUA. Bienvenidos a nuestra Ciudad.

AREQUIPA 1901. PRIMER MITING POLÍTICO.

LIBERAL-SOCIALISTA. AURORAL.

URQUIETA Y MOSTAJO.

AREQUIPA REVOLUCIÓN.

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Sociología Política. Arequipa, enero de 1901. Primer Mitin Político “Liberal Socialista” de la Historia Política del Perú.

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AREQUIPA 1901. PRIMER TRIUNFO LIBERAL-SOCIALISTA. Hoy 5 de enero del 2023 se cumplen 123 años – Arequipa 1,2 y 3 de diciembre de 1900 y 5 de enero de 1901, días históricos de carácter Político-Social y Cultural, cuando en diciembre de 1900 de dio el Primer Triunfo Político del naciente movimiento Liberal en las Elecciones Municipales de diciembre de 1900, cuando el Movimiento Liberal, representado en ese tiempo por “La Liga Municipal Independiente” en las Primeras Elecciones Municipales de la Historia del Perú, fueron Convocadas por el Gobierno del Ingeniero Eduardo López de Romaña, a su tiempo representante de la Aristocracia Terrateniente arequipeña. Eran las primeras Elecciones y se presentaron 2 Candidatos. La Liga Municipal Independiente del “joven movimiento político” impulsado en ese mismo año, por la presencia del Médico moqueguano Dr. Mariano Lino Urquieta, quién llega a nuestra ciudad el 1 de enero de 1900, y en el transcurrir del mismo año se ganó el cariño, amistad y confianza del pueblo, en especial de los marginados, explotados y los pobres, como el “Médico del Pueblo”.

La Liga Municipal Independiente, “fue el resultado político” de varios años de organización y lucha en especial de los Artesanos arequipeños y la “Juventud Libre pensadora” de la última década del siglo XIX. El triunfo de los Liberales fue contundente, le aplicaron una “derrota política” que enfrentó a la “Unión Cívica” y sus dirigentes de los “viejos partidos políticos” el Partido Civil y el Partido Demócrata” que en Arequipa, era la representación de la Aristocracia Terrateniente y sus “nuevos aliados”, la Nueva Burguesía Comercial Exportadora e Importadora, básicamente afincada en la Ciudad de Arequipa -por el negocio de exportación de la Lana de todo el sur andino -y el Puerto de Mollendo, para la importación de mercancías, para las clases dominantes de países europeos como Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y España. (Capítulo aparte leer la llegada de la migración árabe-Palestino, 1890 a 1900 a la Ciudad de Arequipa, vía Puerto de Mollendo).  Pero después de su derrota en las Ánforas, pidieron a “su gobierno” la Anulación de las Elecciones municipales y el “dedo político” como siempre poner otro alcalde de su elite dominante. Esta situación social y polarización política encendió el escenario político local, como todo resultado, que favoreció a los Liberales, porque emergió un nuevo “escenario de escenarios” de alta confrontación de clases y lucha de clases, en el mes de enero y meses siguientes de 1901.

“La puesta a dedo” del nuevo alcalde, en la Municipalidad., encendió y radicalizó la confrontación de Liberales y Conservadores clericales, con el “milagro” del surgimiento de un nuevo actor político, con “mucho peso económico agrario” e “ideológico-clerical-religioso” como era la Iglesia, los Curas en los Púlpitos y todas las Sociedades Religiosas, Cofradías y Hermandades” fueron movilizadas, “políticamente bajo los intereses impuestos por la aristocracia-terrateniente y utilizar a la mujer como otro actor social y político, contra los Liberal-Socialistas, que ya en los primeros días de enero de 1901, la Liga Municipal Independiente, fue reconocido como “Partido Liberal Independiente”, con una declaración de Principios como Liberal-Socialistas. Y como respuesta, los Liberales Convocaron al Primer Mitin Liberal-Socialista de la Historia de Arequipa y el Perú, para el Día 5 de enero de 1901, un Día como como hoy, y en el artículo veremos que sucedió en Arequipa.

El gran problema, para todos los actores sociales y políticos que defendía el statu-quo de la vieja sociedad aristocrática, ahora impulsada, con “la ayuda y poder” de la burguesía comercial y todos, los actores de la Iglesia, NO era el Movimiento Liberal en sí, el gran problema de fondo era el Dr. Urquieta y su ideología liberal-socialista, su poderosa influencia que tenía en la población. Pero va más allá, la Ideología del Dr. Urquieta, su inmenso y  creciente “capital político” eran prácticamente imbatibles, no tenían   argumentos, NO sabían cómo derrotarlo, era nuevo, este poderoso “capital ideológico-político”, por ello en el transcurso de solo, semanas, deben de recurrir, al púlpito religioso, al poder del clero con los amplios sectores de pobres, trabajadores y en especial mujeres para pedir el “extrañamiento” Deportación del Dr. Urquieta, como ustedes se informaran en los siguientes Documentos a Publicar. Gracias. Saludos. Con el Cariño y respeto de Siempre. Sirviendo de todo corazón a nuestro Pueblo. Ahora se forjan las bases sociales y políticas de “Arequipa Dignidad”, “Arequipa Revolución”.

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PRIMER MITIN POLÍTICO POPULAR.

AREQUIPA. EL NUEVO CENTENARIO. URQUIETA.

Dr. Mariano Lino Urquieta. Su liderazgo se inició desde noviembre de 1900. La participación del pueblo mistiano por primera vez de manera libre e independiente participa en las Elecciones Municipales convocadas para diciembre de 1900. En enero de 1901. En 30 días ya está posesionado en la Histórica Pontezuela, asumió en forma directa y participativa el Liderazgo de la Liga Municipal Independiente, fundada, para participar en las Elecciones Municipales, como fueron ANULADAS ilegal y brutalmente. El triunfo LIBERAL, fue “aplastante” por primera vez en la Historia; fue la raíz que creció al calor de un pueblo movilizado y traicionado. Nace el Caudillo. Insurgen los Primeros Líderes Comunitarios del siglo XX. Plaza de Armas de Arequipa. La Pontezuela. La tribuna de sillar.

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El 4 de enero de 1901. “Nacen los Líderes Comunitarios”. Multitudinario Mitin popular. Convocado por la “Liga Municipal Independiente” La manifestación política liberal, constituye el más claro y contundente rechazo y condena a la prepotencia del Poder Central de Anular las Elecciones. Se produjeron violentos incidentes; se enseñorea la excelsa figura del augusto Liberal Dr. Mariano Lino Urquieta. El pueblo lo aclama como el auténtico Caudillo.

“El trascendental e histórico triunfo conseguido por los liberales, en las elecciones municipales – aunque truncadas y desconocidas por la omnipotencia del poder aristocrático dominante el tiranuelo clerical, sirvió como estimulante supremo en el trabajo político diario y en su lucha sin cuartel contra las clases dominantes. Es en esa misma perspectiva que la “Liga Municipal” convocó a una Manifestación de protesta, en la Plaza de Armas, para el 4 de enero. Dicho Meeting tendría como ingrediente principal, la protesta y rechazo alturado al nombramiento “autoridades municipales a dedo”. Previo al Meeting la Liga se vio reforzada con “La Junta Patriótica de Artesanos” (Sociedad) que comprende a la casi totalidad de Artesanos, Hombres de trabajo de esta población, que han ingresado a las filas de “La Liga de Defensa Nacional”, “que cuenta en su seno a la inmensa mayoría de la Juventud” y la “Sociedad de Empleados y Obreros del Ferrocarril” y diversos círculos y sociedades habían ingresado a la Liga Municipal”.

“La manifestación se realizó con profundo entusiasmo, algarabía y consecuente decisión de combatir hasta el final a sus opositores. Fue tal el triunfo alcanzado en esta concentración, que los cimientos de la sociedad de clases fueron removidos y el alboroto de la derecha creció en intensidad. El pueblo se movilizó por las principales calles. Aumentó el espanto de los conservadores y clericales. “El Misti explosionó” gritaba desesperada la aristocracia terrateniente y clerical, incapaz de poder hacer frente al avance organizativo y político de los Liberales”. (1)

El Dr. Urquieta, Líder Comunitario, con un nuevo y poderoso Capital Político, “Liberal-Socialista”, cuando se dirigía a las grandes multitudes desde la tribuna de sillar de la Plaza de Armas, “La Pontezuela”, de nuestra ciudad, o con voz elocuente y altisonante, a su regreso de la ciudad de Lima, cuando fue llamado por el presidente López de Romaña, a “solicitud exprés” de las Ordenes Cofradías y Hermandades Religiosas, en la Estación el Ferrocarril, donde el pueblo lo esperaba, quizás en el más grande y majestuoso Mitin Popular, cuando  expresaba:

“Pueblo de mis más genuinas afecciones, pueblo que me sois tanto más querido cuánto más vuestro cariño me cuesta”. “Compañeros todos de combate, aquí me tenéis entre vosotros…Oh y cuán insensatos se exhiben los hombres de alma cretina que por colocar centinelas tránsfugas en el cielo, se exponen a perder vergonzosamente la tierra. Hasta hoy creíamos que nuestra misión era la de arrojar ladrones, desde hoy es la de castigar asesinos…. 

Me llamáis revolucionario, socialista – les contestaba a los clericales – porque lamento la injusticia brutal sobre la que está edificado el orden social existente. Porque declaro en público lo que vuestra conciencia denuncia en privado, a saber: que la clase obrera que es la que produce la riqueza social, es también la que sufre las miserias. Porque digo que los hombres de blusa y salario son los que proveen el lujo y la holganza a la clase privilegiada… 

“Si somos Revolucionarios, queremos la Revolución, la ansiamos con patriótica avidez, la esperamos con ardiente sed de Libertad. Queremos Cambiar una fe que hace siervos, por una fe que cree y forme hombres. (2)

                                                                       

La Aristocracia terrateniente, la clase política dominante y propietaria de más del 80% del sector agrario del sur andino - todas las Haciendas de los Valles de Arequipa eran de su propiedad. Salió a la Plaza de Armas, intento asustar con su Caballería. Pero salió (huida) fue muy rápida, las formas de organización y movilización cambiaban “muy rápidamente” a la par como se atendía, o no las reclamaciones del Pueblo Trabajador. “Voces y campanas socialistas tocaban los inicios del siglo XX en Arequipa y el sur andino”.

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El Poder de la Aristocracia-Terrateniente. Ahí está el Valle de Tambo y las grandes Haciendas. La propiedad del presidente de la República en 1900, el Ing. Eduardo López de Romaña. Los hacendados salieron a caballo; pasaron por la Plaza de Armas, junto al Ejército y la Policía (los Gendarmes de la época) como en los "viejos tiempos" imponer miedo, pero los Liberales, "simplemente los vieron pasar" muy rápido. El miedo se acabó, la obediencia era colonial. Ahora lo mejor era el respeto. El Mitin Político Popular, fue un éxito, pero siempre con un Mártir - joven artesano - la tribuna de La Pontezuela, se "llenó de gloria popular arequipeña".         

El joven abogado arequipeño Dr. Francisco Mostajo Miranda, estuvo desde 1900 en las grandes jornadas de Lucha Política, Gremial y Social, junto al Dr. Urquieta, Modesto Málaga Prado, Francisco Gómez de la Torre, Francisco Chukiwuanka Ayulo. El señor” Maestro Artesano” Santiago Mostajo y Quiroz, José C. Miranda y otros grandes Líderes Comunitarios de los albores del siglo XX. 

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Al calor de estos acontecimientos, al interior del movimiento Liberal, nace y crece al fragor del combate popular, una egregia figura, una personalidad que por años encarnará la Libertad y el Civismo de la Arequipa Liberal y Revolucionaria, el Dr. Mariano Lino Urquieta.

“Hay hombres – dice Mostajo – que por sí solos representan una fuerza. Urquieta fue en Arequipa uno de estos. Alma cálida, temperamento vibrante, corazón altruista, carácter indómito, orador bravío, ejerció poderosa sugestión en el pueblo mistiano, yacente entonces en la inacción honda, en el desolador marasmo” Dr. Francisco Mostajo. El Ariete.

Continua. “Urquieta al sentir que el pueblo lo rodeaba en el trance fervorosamente, adquirió conciencia de su fuerza, asumió resuelto el primer puesto, imprimiendo al movimiento agresividad y audacia, la torpeza de los conservadores había convertido una lucha municipal en una contienda religiosa. La figura central de esta época era pues Urquieta a quien le seguía fanáticamente todo el populacho.

En toda su campaña, Urquieta como un orador incontrastable. Desde la época de Dean Valdivia, Arequipa no oyó otro verbo tan agresivo hasta Urquieta… El pueblo vio en el Dr. Urquieta el hombre del arranque generoso y audaz – que aquí solo se alzaban o teóricos donceles o contemporizadores ventrales y a la contaminación … sus latentes bríos se despertaron y rodéalo enardecido, y aclámale fanático y empújale al puesto de hierofante. Y él tuvo que batir y mantener el triunfo, el pendón rojo de los innovadores. Arequipa “era el cubil de la fiera” Urquieta era una fuerza que causaría en órbita los anhelos del sur en emergencias futuras” (3)

“Paralelamente el movimiento católico, la Unión Católica, y el diario El Deber, presentan una denuncia, pretextando haber sido atacado el local del Arzobispado por el populacho enardecido, comprometiendo a su vez la responsabilidad del Dr. Urquieta. Cobarde denuncia que se traduce a partir de esa fecha, en el inicio de la más artera y denigrante campaña periodística de la prensa oficialista y clerical conservadora, que finalmente desembocará en el humillante pedido de extrañamiento (deportación) del bizarro y egregio Liberal moqueguano”.

Finalmente, el diario El Deber como ejemplo de esta vil campaña, manifestaba:

“No hay que cejar un punto en la tarea demoledora contra los corifeos de la impiedad.   Hay que reprimir los abusos de la prensa impía, las blasfemias contra Dios y sus Santos, que vomitan en periódicos, discursos y hojas la secta liberal, masónica y protestante” (El Deber) (4) Total.

Sin embargo, la incapacidad y ceguera política de las clases dominantes, revestidas demagógicamente de nacionalismo y patriotismo “chauvinista”, en estas circunstancias acusan cobardemente al Dr. Urquieta de “chileno” “traidor”, etc. Y otras veces llegaban a denostar de “ateo”, “masón”, “anticristiano”, etc.  finalmente, en el extremo de su irracionalismo sectario y dogmático, atacaban y denigraban su excelsa profesión de Médico, ligado profunda y estrechamente a los sectores más olvidados y postergados. Terreno en el cual, definitivamente fueron avasallados clericales y conservadores ultramontanos.

Finalmente, la envergadura y trascendencia de estas confrontaciones políticas, aparentemente religiosas, fueron progresivamente delimitando dos líneas y caminos distintos, diferentes y antagónicos:

1.- El de los conservadores y clericales aristocráticos;

2.- El de los Liberales y el pueblo arequipeño.

Dos partidos políticos canalizaban sus auténticos, derechos, reivindicaciones: El Partido Liberal Independiente, y el Partido Civil-Demócrata-Unión Cívica.

En Definitiva, dos hombres con programas políticos de clase y alternativas diferentes representaban el destino histórico.  Urquieta y López de Romaña. Mientras la personalidad carismática de Urquieta crecía y se agigantaba al fragor del combate y la movilización revolucionaria del pueblo, el otro Romaña “el tiranuelo clerical” aceleradamente marchaba por el camino de la bancarrota política.

Himno de Arequipa. Aquella canción revolucionaria que habían entonado los miles de trabajadores mistiano de las salitreras del sur, aquel himno de gloria ¡A los hijos de los Guerreros del Misti! Aquella canción revolucionaria lo más granítico y selecto de las gloriosas luchas de los Artesanos arequipeños en las décadas de los 60´y 70’ del siglo XIX seguidores, “Columna Inmortales”, Jorge Flores, “Jorge el Hijo del Pueblo” de María Nieves y Bustamante; de aquel himno que se entonó en las nobles y altivas filas juveniles de” La Legión del Misti” de la Revolución Montonera. Ese himno patriótico, arequipeño, revolucionario, de don Trinidad Pacheco Andía, era cantado orgullosamente por las férreas y tenaces columnas liberales. Con que grandeza, honor y gloria la entonaban.

Homenaje especial. Nosotros en la presentación Oficial del Libro. “Los Orígenes del Movimiento Obrero en Arequipa” mayo de 1984, en el Paraninfo Municipal de Arequipa, un Tenor muy reconocido de la época y el acompañamiento del Historiador y Músico arequipeño Ramírez, fue toda una sensación, donde todo el público (lleno total) se puso de pie y acompañó la presentación, al igual que al recordado “Trío Yanahuara”.

CANCIÓN GUERRERA A LOS HIJOS DEL MISTI.

CORO.

Hijos del Misti volad

a los campos de la gloria

en busca de la victoria

que os dará la libertad.

Arequipa, Patrimonio Cultural de la Humanidad. Diciembre del 2022.

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